神祇，與那些憑著自身修為證為仙家的修行者不同，大多數神祇都是被敕封，或是凝聚香火願力，鑄成了金身，從而擁有仙神般的偉力。
事實上，這也是一種修煉途徑，能以香火功德證得自身大道。
但在那些打熬法力，修煉己身的修行者眼中，神祇大多不入流，不足為道。
天庭之中，就有一個顯著的例子。
那便是昔年封神大戰之時，被打殺了肉身，只有魂靈留存，被封神榜留住，上榜封神的那些人。
這些被封神榜敕封的神祇，大多命不由己，難言難行，而且修為境界永遠停滯在了上封神榜的那一刻。
因此，縱然執掌了一方神權，位列神職，但相比大道已絕，再無自由……孰輕孰重，猶自可知。
不過，屈原的情況，又與這些封神榜敕封的神祇大有不同。
他走的是一條最原始的封神之路，死後被八百里洞庭湖百姓紀念，年年祭祀祈福，因而聚攏了香火功德，鑄成金身，成為鄉野神祇。
這種神祇是沒有獲得天庭或是人間皇朝認可的，因此屬於是野神，沒有跟腳來路。
這也是為何隨駕的官員裡，會有人提出要打散了屈原的香火金身，讓贏宣重新敕封一位水君，坐鎮八百里洞庭湖。
這番話的意思，其實就是不認可屈原的身份。
但隨駕官員這麼想，並不代表贏宣也是這麼想。
……
出巡車駕進到了洞庭湖治下的範疇，沿途所見，百姓安居樂業，絲毫沒有被洞庭湖水患侵擾的跡象。
這也讓贏宣有些好奇，喚來趙成，去將前頭領路的屈原，邀請到了帝輦上同行，隨後問道：“屈原，朕很好奇，你所治下的洞庭湖，似乎比朕知道的要好很多。”
“這是為何？”
但凡毗鄰海邊、湖邊的郡城村落，就沒有一個是不會受到水族或是大水侵擾的。
往往這種事情，統御九州的人間皇朝，便要有所動作。
否則，一旦放任這種事情發生，必將盡失民心。
但贏宣回憶了一下，從他登基繼位以來，似乎從未聽說過洞庭湖有水患發生。
倒是東海、西海等沿海之地，不斷傳來有水族在海中鬧事，在海上掀起風浪，致使漁民不能出海捕獵，民不聊生。
反觀這洞庭湖……八百里的水域，竟然沒有絲毫水族作亂的事情發生？
這怎麼可能！
“陛下好敏銳的洞察力，確實如此，洞庭湖相較其他的水域，更加安全和平靜。”
屈原怔了下，似乎真的有些意外，贏宣竟然能注意到這一點，稍作沉吟後說道：“這是因為洞庭湖中，除了在下這位水君之外，就只有那頭巨龜，除此之外，再無其他水族。”
“因此，洞庭湖自然寧靜，百姓也當安居樂業。”
話音落下！
不僅是贏宣，就連隨侍在旁的趙成，也忍不住抬起頭，僭越的望著屈原。
這八百里洞庭湖，除了屈原這位水君，就只有那頭巨龜？
怎麼可能！
“你出手掃蕩了那些水族？”贏宣猜測道。