．
．
季漢王朝四百餘載，仁桓中興持續了一百年。
先有名臣諸葛亮、沈晨輔佐，之後又有姜維、鄧艾、杜預、羊祜。
到第五任皇帝劉璽的時候，國力略有下降，但劉璽重用沈霖、王敦、陶侃、祖逖等，再興大漢。
又過了數十年，大漢進入第二次工業革命，電氣化時代，軍隊遍佈全球，佔據美洲。
等到季漢王朝二百多年，進入公元五世紀的時候，因國土面積太大，治理困難以及官府漸漸腐敗等原因，導致叛亂四起。
此時已經是第九任漢皇當政，其人上位前精明能幹，因而脫穎而出，被選為太子。結果上臺之後，喜愛享樂，耽於國事，加之內閣群臣碌碌無為，讓大漢失去了不少土地。
本來以大漢的科技和國力，些許叛亂應該形成不了多大威脅。
可架不住叛亂者就是漢人。
很多海外漢人紛紛想建國獨立，覺得天高皇帝遠，於美洲、澳洲、非洲等地建立起根據地，用槍炮對付漢軍。
一時間亂象頻現。
好在漢朝皇帝向來都是昏而不庸，第九任漢皇在發現天下亂象之時，連忙選賢任能，想要力挽狂瀾。
正在危急之間，沈家後人攜《通論》《階級論》二書進獻。
漢皇大喜，連忙重用沈氏後人。
沈氏後人上位之後，大刀闊斧進行改革，再為大漢續命一百多年，一直到七世紀，也就是公元600多年的時候，大漢才因為一些原因而進入君主立憲時代。
但也因為沈晨留下的書籍，高瞻遠矚，很多人都說他是天降聖人，為大漢奠定數百年基業。
所以每一次沈家後人出山相救，沈晨的地位就抬高一截。
在公元4世紀，劉璽當政的時候，興建文廟和武廟，沈晨和諸葛亮都是同時進文廟和武廟的人，沈晨在文武廟都為亞聖。
等到公元6世紀的時候，沈晨在文廟的地位，就已經取代了孔子，因為那個時候已經不再獨尊儒術。在武廟的地位也取代了姜子牙，成為了文武至聖。
地方上有些會把沈晨放在至聖位置上，有些則會把孔子、沈晨、姜子牙三人同時祭祀。大漢國家也是如此，因此當時出現一個奇特景象。
那就是國家祭祀文廟和武廟的時候，文廟的上面不再是孔子一個人，而是孔子沈子並列。武廟也不是姜子牙一人，同樣並列。
一時間沈氏名望為天下之冠，一門曾出數名丞相，將軍、封侯更是不計其數，為世人瞻仰。
甚至到了公元七世紀，從工業革命開始到那個時候已經經歷了四百多年，全球進入資訊化時代，沈晨的名聲都是喧囂塵上，說他是穿越者的聲音不計其數。
倒不是他早年文武雙全有多出色，而是晚年寫的那些書實在是太逆天。一個公元3世紀病逝的人，居然能夠高瞻遠矚到如此地步。不僅預測幾百年後國家社會的發展，還留下解決弊端的方法，簡直是神人。
因此對沈晨的神化和膜拜，自然也是隨著時間流逝，更加充滿敬意。
不過這一切都已經與沈晨無關了。
數百年後，大漢稱霸整個世界，漢人屹立於世界之巔。已經沒有什麼萬國來朝，因為大部分周邊小國家都已經變成了大漢領土。整個地球，都變成了一片橙紅色的海洋！
（完）
 本章完