沈晨一番話語，其實站在了道德高點。
倒不是在道德綁架，而是道理就是這個道理，就看你怎麼理解。
站在漢朝的角度來考慮，大漢是劉邦創立，然後在西漢時期斷層，光武帝再建東漢，雖然是兩個朝代，但漢朝人都信奉這是一個朝代。
而曹丕篡漢則是徹底斷了漢朝的體系，只是不同之處在於就跟西漢末年一樣，又有一個宗室站出來再建了一個新大漢。
那麼在有前例可循的情況下，這個新大漢就跟之前的漢朝一樣，同樣融為一體，不能與之分開。
所以如果劉協認為曹魏給他立的山陽公漢朝宗廟可以祭祀先祖的話，那麼一是承認了曹魏的正統性，二是否認了東漢對西漢的延續性。
畢竟光武帝本人可一直都是承認東漢是西漢的延續，西漢的皇帝也一直是被東漢歷代皇帝祭祀，只不過東漢的太廟分為兩個，一個是高祖廟，另外一個是世祖廟。
高祖廟表達的是對西漢王朝法統的繼承性，世祖廟則表達的是對劉秀再造大漢之功，因為他這個中興是絲毫不輸草創的。如此功勞，東漢必然要給他單獨起廟，不可能讓他附於高廟內。
現在大漢第三次再興，大機率還要再建一座廟宇，只不過這些廟宇都是太廟。因此如果說劉協不去正統太廟祭祀先祖的話，那顯然有點說不過去。
想到這裡，劉協嘆道：“我唉，只能如此了。請將軍稍等兩日，待我安排一些事情，收拾些衣物再出發。”
“唯。”
沈晨就拱手行禮。
說完了正事，劉協就與他又談了一些別的事情。
比如曹魏的覆滅，還有如今天下大事之類。
現在朝廷需要清醒的人當政，比如天下初定，需要休養生息，寬政、寬刑、勸農桑、理政務等等。
這就意味著需要有明白人對政務、刑法、農業、經濟以及軍事進行重新改革。
就如同後世新時代華夏初立一樣，先搞農業，再集中起來搞工業，然後一步一步改革開放，最後做到了舉世矚目的成就。
嚴格來說，劉禪並不是個清醒的人，因為他智力不足，對政務處理還是差了許多。
但他的優點也很明顯，知道自己菜，有大神帶可以躺贏，就安心打好輔助，信任一切可以信任的人，絕不指手畫腳。
而劉協曾經做過天子，之後又做了很多年平民百姓，並且還看過沈晨寫的書，對於階級有了自己的理解。
在和沈晨談論的時候，他也聊了許多關於自己浮沉多年，對於大漢為什麼會變成這樣的感受。
從世家門閥對土地和人口的控制，談到大漢上層權力機構變革產生的影響，沈晨甚至覺得如果他能再次成為皇帝的話，那一定是一位明君。
可惜時代已經改變，他也沒辦法再成為皇帝。而且如果他不經經歷這些浮沉，感悟到生民艱難的話，恐怕也不會明白這些。
所以也算是魚與熊掌不可兼得。
他們談論之後，等到下午時分，沈晨和姜維受劉協夫婦在那吃了一頓晚餐，這才告辭離開。
等到了十二月八日，劉協收拾好行李，帶著家人回到了山陽縣。
縣外早就已經有一個車隊在等著他。
讓劉協感到意外的是，車隊的規模和儀仗居然是天子儀仗。
曹丕允許劉協在山陽縣奉漢正朔和服色，建漢宗廟以奉漢祀，但卻不允許他用天子儀仗。
所以這已經是他很多年沒有這樣。
沈晨告訴他這是現任大漢天子對他的特許，表示對他的尊重。
見此劉協這才放心，他確定自己這一次回洛陽應該是百分百沒有危險了，於是安心登上馬車，在衛士們的保護下，坐著天子儀仗向西南而去。
山陽縣距離洛陽並不是很遠，大概一百二十公里，每天即便只花八九個小時趕路，差不多三天時間就能到。
因而在十二月十一日，眾人就到了洛陽。