作為一個穿越者，
韋恩從某種意義上來說，其實算是相當“見多識廣”的。
比如說韋恩對於所謂“非凡者”的概念，就比較容易接受，
按照他的理解，假設“非凡力量”也是一種“力量”或者“能源”，那麼非凡者們之所以能做出普通人做不到的事情，
也許就是根據某種特殊的“能量守恆定律”，在消耗著體內的非凡力量或者靈性力量而已。
在這個前提下，不同的非凡者們會有大致相仿幾個的“領域”，又會有不同的非凡能力，也就變得比較好理解，
可能就像是不同的酸或者鹼，和不同的元素生成了不同的“化合物”那樣，
比如說金屬和鹽酸反應，那就會生成氯化鉀、氯化鈉什麼的，會具備一些大體相似的特徵，具體分析又各有不同。
然後相同的“化合物”，或許最終也會呈現出不同的形態，
就好像同樣都以“糖”為原料，但實際上製作為成品出現在市場裡的時候，
卻會有糖漿、糖塊、糕點等看起來幾乎完全不同的糖類製品，甚至還能發酵出酒精和醋之類的更多其它種類產物一樣。
如果按照這個邏輯繼續往下走，
非凡者會隨著位階的提升，慢慢地變得“非人化”，其實也就很好理解——
比如說往木帆船上安裝鋼鐵製品，少的時候那叫“加強”或者“加固”，裝上火炮可能就是“軍艦”，外殼全焊上那就叫做“鐵甲船”，
焊得不牢、負載過重，木帆船本身就可能因此“解體崩塌”，
要是加裝得連木頭的“本體”都變成了“配件”，最基礎的動力系統也從“風帆”換成了“蒸汽引擎”之類，再加上輪子或者機翼什麼的，
那最終湊成的玩意，或許就跟“木”“帆”“船”三個字的關係都不大了，底層的運轉原理也會變得完全兩樣。
“硬體”方面的事情好理解，參考“機械改裝”就能大致有個概念，
“軟體”方面就顯得有點玄乎了，哪怕是所謂的“賽博精神病”，在科幻界那邊都很難有個定論呢……
按照神聖教廷的神學家們從《聖典》中挖掘出來的概念，
“自由意志”，或者說人的“靈魂”，應該是獨一無二並且帶著“易碎”和“頑強”雙重屬性的玩意。
比如說哪怕僅僅只是普通人，都可以透過毀壞肉體的方式“消滅”一個靈魂，也可以透過信仰和教育等方式“改變”一個自由意志，
但按照聖靈信仰中的理論，自由意志和靈魂來自聖靈的“賜予”，卻又是無法輕易被“磨滅”的東西——哪怕是比較厲害的“邪神”或者“魔鬼”，也無法輕易動搖那些高潔的意志和虔誠的靈魂。
韋恩詢問了伊妮莎和琳娜，又自己琢磨了一陣，
還是不清楚在這個非凡的世界裡，“借屍還魂”是不是一種可行的操作。
從那個“拉勞瑞夫人”被查證主導的“幸運硬幣”事件，稍早一點的那個改動聖徽的“七宗罪”案件，還有韋恩親自體會過的被“魔鏡”拉入幻覺中的經歷來看，
“非凡力量”或者說其中的一部分“非凡能力”，很顯然是可以直接作用於“精神層面”的。
可是就算“改變”簡單，
原封不動的“整體搬遷”，那難度應該也完全不一樣才對……
要是往簡單了想，“換個靈魂”或許就跟軍隊裡換個小隊長一樣容易，一聲令下就能立馬完成操作，
但要是往復雜了想，那沒準就像是在面對保持著微妙“多重平衡”的屎山積木一樣，你敢稍微碰一下，它就敢立馬完全崩塌給你看……
哪怕再重新搭個看起來“一模一樣”的，