從某種意義上來說，姜大真人足足發了三次殺機。
第一次殺機，陳書華近乎於灰飛煙滅，最終靠著「太素玄功」化解。
第二次殺機，陳書華也是近乎身死，不得不讓巫羅降臨人間。
第三次殺機，因為一鼓作氣再而衰三而竭，被巫羅以血河化解。
姜大真人以一條性命打了別人三條性命，不能說是弱了，無奈巫羅也不是等閒之輩。陳書華是新晉仙人，巫羅可不是，「古仙」之所以有一個「古」字，就是字面意思，若論成仙之早，姜大真人在巫羅面前也只是個孩子。
只是巫羅受限於天劫，不能輕易降臨人間，更難以發揮出全部實力，就是龍氣製造的神降化身也不如陳書華這位貨真價實的仙人。
更何況姜大真人兩次動用「素王」已經傷了元氣。
姜大真人還能稍稍佔據上風，已經是仙物之功了。
不過姜大真人並非孤身一人。
道士和靈官們逐漸現身，遍佈天上，圍繞一圈，俯瞰下方，就如話本中的天兵天將。
此時大陣不再是困人為主，星空逐漸散去。
取而代之的是另外一方陣法，「五雷誅魔大陣」，所以星空化作了雷雲，彷彿一座雷池。
按照道理來說，三位一品靈官就能對抗一位仙人，甚至姜大真人帶著兩位靈官就能攻入巫羅的神國之中，只是這種對抗並非以殺人為前提。
殺死一位仙人和重傷一位仙人是兩個概念。殺死一位神仙就更是另外一個概念了。
如果一個仙人執意要逃，絕不死戰到底，那麼想要將其徹底殺死，那就很難了。
兩個仙人死戰到底，肯定會死一個。一追一逃，換成兩個仙人追殺一人，也未必十拿九穩。
陳書華肯定不會傻站在原地跟姜大真人大戰三百回合，所以姜大真人的大部分計劃內容都在於如何阻止陳書華外逃，而不是讓三位一品靈官助陣。
說白了，姜大真人考慮的不是取勝，而是如何不留後患。
此時情況有變，立刻啟動備用計劃。
五位造化階段的道士維持「五雷誅魔大陣」，醞釀天雷，三位一品靈官則脫離了陣法，身上的靈官甲冑開始變化，身後出現一個玄色圓盤，然後如拼圖一般分解成無數不規則碎片，重組的同時向外層層延伸，最終化作一個太極八卦的道門標識。
這是一品靈官的第二重形態，圓盤的作用便是連通玉京的「三十三天」，隔空獲得更為磅礴的神力，類似於古仙們的神降。
「惟道是從！」三個聲音同時響起。
不過巫羅也沒有坐以待斃，伸手召喚了一座比城門更高的巨大門樓，飛簷黑瓦，門戶緊閉。
門戶緩緩開啟，開門聲音滾滾如悶雷，依稀可見門後有一道巨大身影，頭戴平天冠，珠簾遮蔽了面容，只能看到一個下巴。
正是司命真君。
神降有多種方式，並不是非要容器不可，也可以用神力造就化身投影，比如巫羅在措溫布上空擊沉「應龍」，便沒有使用任何容器，也並非真身降臨。
只是這種方式極為消耗神力，等閒不會使用。
此時司命真君便是以這種無容器方式進行神降。
巫
羅與司命真君從來都是形影不離，這也在情理之中。
轉眼之間，彷彿直通幽冥的巨大門戶已經開啟了半數，可見司命真君的兩隻巨掌撐住兩扇門戶的邊緣，正在加速門戶開啟的速度。
若是司命真君也降臨此地，雖然不能發揮出全部實力，但也勝過普通的偽仙，還是會生出許多變數。
【鑑於大環境如此，