楚國東南，梁溪鎮。
這座小城自商朝末年就已經建成。據說是商朝太子逃難至此，看這裡山青水秀，風光迤邐，便在此定居下來。
千年前，越王勾踐打敗吳國，將此地納入自己的版圖，而後楚國打敗了越國，梁溪城又歸楚國所有。雖然多次遭遇戰亂，但梁溪依舊成為天下聞名的聖地。究其根源，跟北邊五十里外的太湖有莫大關係。
據說，千年前，吳國和越國大戰之際，有逃難的人看到太湖散發出五彩斑斕的光芒，水中異芒三天不曾停歇，將方圓百里的地方都映照成了一幅色彩斑斕的世界。
就是這奇異的光芒，引來無數人圍觀。
後來這裡發生戰亂，有很多人因此而喪命太湖。江湖傳聞，千年前武當山葉光紀也曾到過太湖，並在湖中發現了天精石，從天精石中窺探到了天機，返回武當之後就參悟了天道，得道飛昇。
自那之後，這千年來，前往太湖尋找天精石的人絡繹不絕。
梁溪鎮是太湖附近唯一的城鎮，隨著來往的人不斷地增加，梁溪鎮也不斷擴建，最後竟然變成了一座縱橫各有九條街的城池，堪比楚國都城。
最近，梁溪城又開始變得喧譁起來，五湖四海的人齊聚梁溪。只因他們都聽說五月初五，太湖天精石就要現世了。
聚在梁溪城內的人五花八門，有儒有道，有魔有妖，都是為了天精石而來。
這些本來敵對的人在梁溪城卻能相安無事，就是出手也得到城外，無人敢在城中打架。因為梁溪有四方天龍鎮守，任何敢在城中動手的，都將遭天雷地火的懲罰。任他是正道還是妖魔，亦或是尋常百姓，天龍都等同對待，從不徇私。
因此，梁溪也有了個“和城”的別名。
距離五月初五還有十天時間，但是梁溪城已經人滿為患。
梁溪城除了客棧，剩下最多的便是藝伎館了，縱橫九條街，有五百餘家藝伎館，其中最為著名的當屬風柳街居中位置的醉月樓。據說館主是靈音閣弟子，因為犯了門規而被逐，後來她便到此開了這醉月樓。
三層的木製閣樓，除了一樓大堂，二三樓都是雅間，也都有專門的女僕負責端茶倒酒。
酒樓大堂正中有一拔地而起的高臺，高度和二層閣樓平齊。高臺上搭建有一座木亭，亭中一張方案之上，擺著一床瑤琴。江湖傳聞，這床琴是當年人皇伏羲用過的。這床琴和其他琴的不同之處在於它只有五根弦，據說，此琴只在千年前被人彈過，而後就一直放在亭中。
醉月樓的主人是個神龍見首不見尾的人，亦或者說她亦仙亦鬼，從不輕易現身。
這位活了千年有餘的神秘人物，給江湖留下的傳說，不僅僅只是師從靈音閣首代閣主鍾老，而且能奏《九陰天靈曲》。當然，這只是傳說，並沒有人見過。至於《九陰天靈曲》也只是一個名字而已，就是現任靈音閣閣主鮮于無忌也只是耳聞。至於說這位館主為什麼亦仙亦鬼，就因為她的壽命已經超出了人們的想象，能活一千年的肯定不是人了，也沒有記載說她飛昇成仙，所以，只能是鬼了。
醉月樓在梁溪開了千年，除了極少數人，就連負責日常運營的醉月樓的掌櫃和夥計，還有女僕都不曾見過自己真正的主人。
醉月樓還有個不同於其他藝伎館的規定，就是賣藝不賣身。這個規矩在南來北往的商客之間並不討好，但醉月樓的生意卻是除了奇的火爆，就算不能春宵一刻，依舊有人早早就定好了位置，常年客滿。
今天，醉月樓早在晌午時分就掛起了客滿的牌子。
醉月樓雖說有三層，可真正開放的只有一樓大廳和二樓十幾個雅間。三樓偌大的空間內，只有兩張桌子，千年來，卻沒人上去過。就是醉月樓的人，也不敢上去。
陳真一四人從西門進入梁溪城，此時已經是亥時，但梁溪城裡還是有很多人，顯得有些擁擠了。從沒見過如此陣仗的魚玄機有些緊張的握緊了手中長劍，不安地環顧左右。白衣少年看到陳真一看到如此場景，並沒有太大的反應，有些不解。關於他的身世，白衣少年從未細問過，不禁好奇問道：“小子，你以前是做什麼的？”。
陳真一不明所以，反問道：“以前是什麼時候？”。
“就是進入武當之前是做什麼的？家住哪裡？”白衣少年再問道。
陳真一不知該如何回答，想了一下，隨口說道：“我自幼父母雙亡，跟著爺爺走南闖北，乞討為生，後來爺爺死了，我就到了武當山”。
魚玄機認真聽著陳真一的回答，隨後有些同情地看了陳真一一眼，暗自嘆息。想不到他竟然和我一樣，都是無家可歸的孤兒。
白衣少年點頭道：“怪不得......”。
白衣少年以為陳真一是因為很早就行走江湖，才有了這種臨危不亂的心境。他不知道的是陳真一因為每年都會去趕集，比起千年後過年前幾天搶購年貨時的人潮，此時的梁溪鎮只能用：這才幾個人來形容了。
白鶴對梁溪鎮的一切並不陌生，一直走在最前面，而且腳步很快。
三人跟在他身後，一直走到了醉月樓門口。白鶴看著高大而緊緻的門樓，大跨步走上石階。後面三人很是納悶，暗想鶴兄和這家店很熟嗎？