丘山真人不認為自己在修道方面能走多遠，但在傳授徒弟方面，他不想誤人子弟，除了要教道與德，還要授尋真養生之術。養生之二，是寬容，因為寬容是心理養生的調節閥。
人在社會交往中，吃虧、被誤解、受委屈的事總是不可避免地要發生，面對這些，最明智的選擇是學會寬容。
寬容是一種良好的心理品質！
它不僅包含著理解和原諒，更顯示著氣度和胸襟、堅強和力量。一個不會寬容，只知苛求別人的人，其心理往往處於緊張狀態，從而導致神經興奮、血管收縮、血壓升高，使心理、生理進入惡性迴圈。
學會寬容就會嚴於律己，寬以待人，這就等於給自己的心理安上了調節閥。
三、樂觀是心理養生的不老丹
樂觀是一種積極向上的性格和心境。
它可以激發人的活力和潛力，解決矛盾，逾越困難；而悲觀則是一種消極頹廢的性格和心境，它使人悲傷、煩惱、痛苦，在困難面前一籌莫展，影響身心健康。“精神樂觀，積德行善”。
“健康的一半是心理健康”的概念正是因此提倡大眾用樂觀的心態、積極的態度去看待和解決問題，因為樂觀是一種開放的心態。
人高興時身體會分泌內啡肽，它能使人心情愉快，性格變得樂觀、開朗，對身體健康非常有益。
四、淡泊是心理養生的免疫劑
淡泊，即恬淡寡欲，不追求名利。“無求便是安心法，人到無求品自高”。這說明淡泊是一種崇高的境界和心態，是對人生追求在深層次上的定位。
有了淡泊的心態，就不會在世俗中隨波逐流，追逐名利；就不會對身外之物得而大喜，失而大悲；就不會對世事他人牢騷滿腹，攀比嫉妒。
淡泊的心態使人始終處於平和的狀態，保持一顆平常心，一切有損身心健康的因素，都將被擊退。
五、調適精神是養生金鑰匙
調適精神，就是要保持心胸開闊，心情舒暢。
人生的道路坎坷曲折，難免遇到不如意之事，對此有兩種態度：一是積極的態度，胸襟開闊，心平氣和，處之泰然，採取各種辦法化解矛盾；一種是消極態度，生氣動怒，這不但於事無補，反而會傷害感情，僵化關係，激化矛盾，對身心健康造成極大傷害。
在道門養生學中有“百病皆生於氣”之說。
道門認為“大怒傷肝”“怒則氣上”，生氣動怒會引起肝臟功能失調，使氣機紊亂，氣血執行失於流暢，肝氣上逆，最容易引發頭暈頭痛、胸肋脹痛、目赤口苦、耳鳴耳聾、鼻腔充血、消化不良等症狀，甚至會引發昏厥而導致“氣死人”的事情發生。
道門理論有七情五志，任何一種情緒波動過度，都會對人體造成損害，所以有“憂傷肺、喜傷心、思傷脾、怒傷肝、恐傷腎”之說。
比如“思傷脾”，即思慮過度，脾氣鬱結，久則傷正，運化失常，出現食少納呆、消化不良等症，人常會變得面黃肌瘦，高興過度也一樣。
瞭解到情志過及的危害，在生活中就要注意調攝心理，不以得到而喜，不以失去而悲，保持心情平和，可以預防疾病的發生，正所謂“恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來”。
夜不歸認為丘山真人不一定是合格的修行者，但一定是一位合格的師尊。
他懂的東西很多，不僅教會了他修道養生，還傳授了道門修煉的九大宗旨，這可是密不外傳的修行秘密！
這修行秘密一告訴夜不歸後，便成了丘山真人留給他的最後遺產。
丘山真人說首先只要先證得長生，才能充分保障個人的修練，使人生更加圓滿，把有限生命溶化到無盡的宇宙裡邊。這就是道家所說的長生久視最高境界。
那麼如何清靜？如何把貪慾去除？達至修道成真？