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第228章兩個考驗 (第1/2頁)

谷依古忍不住瞪了雲舒一眼,讓她消停些。

而云舒忍不住偷笑。

在醫老提到搜魂之術時,雲舒就知道他想做什麼了,不得不說,神助攻這種存在,真的很有必要。

而這更讓雲舒認識到“樹倒猢猻散,牆倒眾人推”,而與之相對的則是“人強眾人捧,花香蜂蝶追”。

這就是現實。

谷依古沒發現雲舒臉上的笑怎麼漸漸淡了,他就覺得這小丫頭如今的性子挺對他脾氣,自然不介意錦上添花。

“族人們哪怕修習了《固山訣》,也不可能立馬擁有自保之力,若是有人搜魂,不僅傷及族人性命,就連長白村也會懷璧其罪。不知薩滿大人可有應對措施?”

聽到這話,眾人頭一回覺得醫老靠譜,都目光炯炯的看著雲舒,卻見她臉上難得露出幾分遲疑。

“有倒是有,畢竟修士都是需要歷練的,不可能永遠躲在宗門或者家族。

對於搜魂之術,一般有兩種措施:

第一種,只只適用於大宗門或者有底蘊的修真世家的核心子弟,神魂上都有師父或者長輩賜下的保護禁制。

若有人強硬搜魂,就會觸發禁制,那佈置禁制的人就能感覺到,從而鎖定該弟子的位置,進行救援。

第二種,則較為尋常和普遍。

在入門時,就會有宗門或者家族安排的高手,統一在弟子神魂上佈置上禁制。

一是對弟子的一種相對控制,只要不做危害宗門的事,若無意外,基本上不會觸發;

二就是若發生意外,涉及到搜魂,禁制就會爆發,摧毀有關宗門功法的內容。

我之所以沒有提起,是因為第一種保護禁制,需要被保護者對施術者敞開心扉,不要抗拒;而第二種,我目前還沒有在不損傷你們的情況下強硬佈置禁制的實力。”

雲舒剛說完,就聽巴圖魯道:“您是長白村的大薩滿,是神的使者,是所有守山人的精神領袖。而守山人的宗旨是什麼?”

“神的意志就是吾等意志!”

幾乎是巴圖魯的話音感覺,長白村的族人就低下頭,齊聲道。

哪怕有的人已經遺棄了守山人的身份,但不得不說,一種被灌輸了三百多年的思想,不是隨隨便便就能被抹除的。

而看到大部分虔誠的臉孔,雲舒不得不慶幸,不知是有意還是無意,除了祖宅正房西屋的神牌上註明了長白山山神的尊名外,其他地方,尤其是在尊稱上,都以“神”或者“?”來代稱。

加上長白山山神受世人膜拜的神像居然是一張長白山山脈千峰佇立、百獸遊林的畫像,這更加在一定程度上模糊了“神”的指向。

所以這三百年來,世人對其的信仰之力和供奉上的香火,大多是由山神和長白山山脈分別獲取。

雖然這位先天山神是山之靈,但就像靈魂和體魄,這是兩個不同概念,它們組合在一起才稱之為人。

若光有靈魂,則是鬼,但若光有體魄,則是屍。

如今拋棄了本體的長白山山神,與其說是山神,不如說其是山鬼,雖同為山之靈,卻是精怪之屬。

若不是?還有神格存在,只怕分到的信仰之力和香火會更少。

?責怪金家掠奪?的神力,導致?不能回覆,這完全和“人蠢賴社會”一個意思。

不過可能?並不是蠢,而是自大。

畢竟作為一位先天神靈的確值得驕傲,且想來隨著神?不斷消失,?很可能也慌了,才會兵行險著,期待能熬過末法紀元。

只不過,那時候的?絕對想不到,千里之堤會潰於蟻穴。

雲舒再心裡搖搖頭,覺得自己有點得了便宜還賣乖的嫌疑啊!

醫老覺得巴圖魯這武瘋子如今越來越會拍馬屁了。

“族人們還太弱小了,沒有防護措施是不行的。而且薩滿大人是神的使者,是長白村的保護者,是指引我們前往正確道路的領路人,在三百多年的過往裡,我們皆全身心的信任著一代又一代薩滿,如今,自然也不例外。

所以我建議,在盟誓的基礎上,在由薩滿大人為族人佈置一個保護禁制。這不僅僅是為長白村,也是為了我們自己。”

雲舒雖然廢除了尊主和族長制度,但六位族老卻依舊存在。

谷依古難得這麼正式利用自己的身份。

薩伊堪首先站出來,“我附議!”

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