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去處已定，雷少軒的心安定下來。
原本進西京入太學，僅僅是為了更方便地尋找母親和妹妹，從未想過進入官場。
見到母親後，雷少軒更多的是專心修行，以至於對國子監學習幾乎完全放棄，好在國子監對軍籍學子一般不進行學業考核，而是由教習根據平日表現予以評定。
負責雷少軒評定的正是美女教習蘇敏，也不知道是看雷少軒順眼，或有意關照，雷少軒幾乎每一門功課的評定都是優等。
當然，每次評定前需要去見蘇敏，雷少軒總被笑盈盈、似乎滿臉羞澀，實則吃人不吐骨頭的蘇敏狠狠敲詐一番，什麼御製脂粉，百年琥珀松脂墨，靈茶……等等，各種稀奇古怪的東西，都必須在限定期限內找齊。
用蘇敏的話說，既然不好好學習，為朝廷作貢獻，就退而求其次，好好為國子監獻貢好了。
獻貢？雷少軒哭笑不得，好在如今財大氣粗，倒也不把這些東西放在心上。
送出這麼多東西，也不知道是獻貢給蘇敏還是真的讓國子監收了，反正雷少軒的優等成績，在所有的教習當中，倒是無人質疑。
反倒在同學中，有人提出質疑，畢竟雷少軒那首邊文詩太有名了，如此才學怎麼可能成績優等？
然而臨近畢業，按照常例，國子監會同吏部、禮部主事官員，組織畢業會考，分別由三個主官出三道題目。
吏部侍郎出了一道務實論文：曰，天降瘟疫，處置策。
禮部侍郎出了第二道題：論古與今，禮與修。
國子監出第三道題目：論學子胸懷。
吏部為朝廷各部或者地方官府選拔官員，官員處理各種事務需要具備務實的能力，出如此一道題目正符合吏部本身的職責。
多數學子來自世家，有才學卻未經世事，五花八門寫什麼的都有，什麼祈福，什麼官員修德，什麼請神滅巫……
曰，天降瘟疫，處置策。
雷少軒寫道：
……瘟疫，有其源。自源頭擴散，一傳十，十傳百。原本只有一源，染之繼而成為另一源頭，故而以隔離疫者為首要，無源自滅；焚衣，焚屍，……
策，就是方案，具備可操作性。雷少軒的措施，無疑十分明確，無虛言。
第二道題目：論古與今，禮與修。
意在考察學子道德倫理觀。
禮部為北魏朝廷倫理、行為之典範，掌管全國禮教之引導與規範。
倫理觀並無定規，然而，此時的學子即使有叛經逆道的心思，也絕不會在堂堂的國子監會考中寫出來，除非不想要前程。
因此，此道題目的本意，考察的其實是學子的務虛能力，並非個人真正的倫理觀念，而是對當前北魏道德倫理觀的看法和禮部職責，可惜很多人並沒有領悟，而是存粹從題目出發，當作一次命題作文來寫。
論古與今，禮與修。
雷少軒寫道：
……禮為行之範，古為今之基，修禮以適今，法古而不復古……
雷少軒之文，堂堂正正，四平八穩，幾無瑕疵，當然全是虛的，然而，務虛不就是虛嗎？
虛是什麼？玄虛。
看一句話，怎麼看怎麼有道理，怎麼解釋都行，每個人都可以有自己的解釋，玄而虛，四平八穩，絕不出錯。
禮部官員，要得便是四平八穩，說話挑不出一點毛病的人。
文章寫得十分漂亮，卻一
句確切的實話都沒有。
此為務虛能力。
第三道題目為國子監所出，考察的是學子修養，但是也不是本身的修養，而是對修養的看法，藉此評價學子的潛力。