古代成婚，分為六步，謂之六禮，寓意深長。
第一步就是納彩，大體類似於後世的提親，但是古人的提親比後世人莊重，所以納彩也是古代成婚第一重要的步驟，納彩若是不成，男女便無緣分，這可不像後世那般，年輕男女可不會在乎什麼步驟不步驟，衝動一來立馬就踏破了那一道防線，先上車後補票都算好的，很多時候開完車後撒丫子就溜了。
古人重禮，守之為則，可惜這種傳統美德已經很少有人遵守，每每念及之時總會讓人不由唏噓。
納彩之後，則是問名，什麼叫問名啊？難道男女之間連名字都不知道嗎？
不是的！
問名問的是生辰八字，遵守的仍是傳統禮儀，男女雙方若是八字相合，便會由雙方長輩互換庚帖，這很好理解，類似於後世的定親，庚帖在古代很是重要，一旦互換基本沒有退婚之說，執子之手，與子偕老，生辰八字已然交換，完全可以稱之為未婚夫妻。
這已經是受到古代法律保護的步驟了。
比如某個女子一旦被男方問了名，換了庚帖，那麼她已經算是男方家的人，律法會保護她的婚姻不受侵擾，並且這個保護還會十分的強硬……
比如大唐年間曾經出過一個典故，有個豪強門戶欲要強納一個農家少女為妾，小小農戶自然無法抗衡豪強的勢力，萬般情急之下，村裡老人出了個主意，少女連夜和青梅竹馬的男子互換庚帖，雙方確定了未婚夫妻的關係，那個豪強勃然大怒，直接玩了一手惡霸搶親。
結局很簡單，事情壓根不需要少女家人去衙門裡告狀，一個字，殺！那豪強連個送禮擺平的機會都沒有，直接被當地縣衙判了個斬立決的刑罰，貞觀年間很少判罰死刑，但是對於強搶訂婚之女的事情堅決不忍。
問名之後，叫做納吉，這個從字面意思就很好理解，乃是男方把占卜的婚姻佳期告訴女方。
到了這一步，成婚六禮已經完成三禮，再後面乃是第四步，這一步和後世幾乎沒什麼兩樣……
叫啥呢？
叫納徵！
徵這個字，有收取之意，所以納徵就是收禮，這次受禮可和納彩之時不太一樣，納彩的時候送兩隻大雁就行了，除此也就是象徵性的送上兩匹絲絹布帛，但是到了納徵之時，男方須得鉚足了勁頭使勁的送。
說白了就是類似後世的送彩禮。
後世人比較實際，收彩禮只盯著一樣東西，那就是錢，十萬八萬不再話下，越多越好，多多益善（當然也有一大部分女方家庭不太看重這個，因此只會問男方收取一點點象徵性的彩禮，比如後世的山東臨沂，有個撲街網路作家叫做山下出水，成親的時候窮困潦倒，屬於那種一不小心就得打光棍的貨色，但是這傢伙才華橫溢，又懂得討取丈母孃歡喜，於是乎，彩禮給的很少，只給了象徵性的101塊錢，美其名曰百裡挑一，並且山水的老婆還很得意，喜滋滋的感覺自己真是百裡挑一的好姑娘，只可惜好景不長，這姑娘後來學會了許多名詞，比如萬里挑一，比如百萬獨秀，於是乎勃然大怒，感悟出自己被一個臭不要臉的騙子給蒙了，從此年年嘮叨日日喝罵，並且學會了一招採購榴蓮鍵盤的無上絕學……）
這是後世人的納徵，眼睛裡只盯著錢，而古代人極其講究禮儀，所以彩禮送的也極有品位。
錢財是肯定不會送的，因為錢財透著一股銅臭。
這一點完全和後世人相反。
古代人的彩禮一般送如下物品，每一樣都透著一股子渴望美好生活的願望，比如，窮人送布匹，富戶送綢緞，窮人太窮只能送一尺兩尺，富戶有錢那就一車一車可勁的裝……
無論窮人送的布匹還是富人送的綢緞，都會有新娘子好生收起了以後縫製衣裳，這才是真心過日子的禮儀，比直接要錢溫馨了許多。
布匹和綢緞送出去不用擔心浪費，因為古代女子從小就要學習針織女紅，下至黎民百姓，上至達官貴女，哪怕是皇帝親生的公主，也得掌握這一門生活技巧。縫縫補補，乃是女子傳統美德。
除了送布匹綢緞，彩禮還有很多其它物品，小至鍋碗瓢盆，大至豬馬牛羊，但凡居家過日子能用的東西，全都可以當做彩禮送。
偏偏就是不送錢！
納徵送禮，說白了還是為了以後的婚姻幸福，彩禮都是生活所用，透出一股子華夏民族勤勞簡樸的美德。
第五步，叫做請期。
啥叫請期，請期就是問女方同不同意某一天迎親，這一步是納吉前後呼應的，同樣也透著華夏人的明禮。請期是第五步，納吉是第三步，中間隔著第四步的納徵送禮，看看，老祖宗們制訂的成婚步驟有趣吧。
第三步的時候我來納吉，就是把占卜的迎親好日子告訴你們女方，然後呢，我先不問你們同不同意，直接開始第四步的納徵送彩禮，等到女方收完彩禮之後，這才開始請期詢問你們同不同意迎親的日子。
能不同意嗎？
彩禮都收了……
這第三第四第五步連貫下來，稍微一琢磨就感覺透著一股子彬彬有禮的尊重。先告訴日期，然後給彩禮讓女方歡喜，這才再次詢問您家同不同意，凸顯了華夏民族的溫文爾雅。
至此，大婚六禮已經完成五步。
接下來，就是迎親了。
這一步才是婚姻之重，男女雙方終於何巹（jin）一生。
……
大婚六禮，前五步都不需要男子親自出面，同樣的道理，女子也不能輕易拋頭露面。