不過庫峪城有個奇怪的規矩，就是不準隨便殺生。
必須由玉帝大老爺主持祭祀，渡化生靈送它們歸天后才能集中進行宰殺，說是這樣生靈才算死得其所不會枉死。
因為玉帝大老爺一直沒有下令說可以殺猴子吃，所以這些猴頭才逃過了一劫，現在又給了它們一條生路，幹活給自己掙飯吃。
現如今庫峪城的動物，分為觀賞型、勞力型和食用型三種性質。
觀賞型的熊貓和勞力型的牛馬驢騾自不用多說，竹鼠和豬則是食用型的代表性動物，其主要表現為吃了就睡醒了啪啪。
而剩下的野生動物，暫時還處在進行繁殖擴大種群的階段，所以暫時沒有生命之憂。
而金絲猴在這其中的身份地位原本十分尷尬，畢竟一群猴頭除了能放在動物園裡偶爾去看個樂子，繁殖那麼大的族群能幹個啥？
唐初時終南山裡的金絲猴和普通獼猴規模可不小，動不動就是數百上千只的大族群出沒。
自從庫峪城周圍形成了果林之後，這些貪吃的猴子就成群結隊一窩一窩的，像撲火的飛蛾一般自己送上門來。
數量多的連原本沒打算吃猴子的白玉琦都覺得，是不是處理掉一些來減輕負擔，畢竟為了不讓它們去禍害果子，就得另外提供食物給它們。
現在好了，被白玉琦臨時徵調的東宮六率兵士們，只要扛著帶有插釺的布兜，走到幾顆果樹之間的空地上插好。
然後御獸門的弟子們就會帶著滿山遍野的猴子一擁而上，將樹上成熟的果子摘下來扔進樹下撐好的布兜裡防止摔爛。
將一片果林成熟的果實席捲一空之後，隨著御獸門弟子嗶嗶的竹哨聲，猴群就會像潮水一般跟著席捲而去，趕到下一片果林裡接著幹活。
而留下的六率兵士，則將布兜裡收集起來的果子就地裝框。
這時另外一批御獸門弟子，就會帶著一群群的四不像和六不像。
來將盛滿的果筐運走，送回庫峪城內的鼎俎門，進行下一步的分揀、清洗和加工。
說起這些秦嶺特有的四不像和六不像，也同樣屬於介乎於勞力型和食用型之間的尷尬存在。
四不像又叫“明鬃羊、山驢子”或者“巖驢”，也就是後世的“鬣羚”，因為角像鹿但不是鹿、蹄像牛又不是牛、頭像羊也不是羊、尾像驢卻不是驢，所以被山民叫做“四不像”。
這玩意行走在崇山峻嶺之間，能在山壁上奔走如飛，體型跟驢一般大小，但是卻因為野性難馴，不能用來幹活。
而六不像又叫“金毛怪”，也就是後世所稱的“羚牛”或“金毛扭角羚”。
它背像熊、腿像馬、臉像鹿、尾像羊、角像水牛、後腿又像狗，比四不像長得還奇怪，所以被山民加上兩不像，跟四不像以示區分。
這種體型比牛還大的生物脾氣暴躁力大無窮，但同樣因為野性難馴無法驅使，既然不能幹活那養著幹什麼？是用來吃呢？還是用來吃呢？還是用來吃吧？