在學者的島嶼，海軍和學者爆發過激烈的對抗，最後學者全軍覆沒。但學者恪守了自己的道德自由，他們的精神會繼續長存。
社會自由會隨著時代的不同而變化，但道德自由不斷地在人心中浮現，無法被磨滅。
不食周黍的伯夷叔齊餓死了，但忠誠並沒有就此消失，在後世不斷有這樣的殉道者，道德自由不會因為幾個人的死去就消失，而是不斷出現，無法阻擋。
雖然學者死了，但後面追尋真相，願意為真相而死的學者還有很多。
社會自由和道德自由的矛盾也必然不會結束，因為道德自由只關乎自己，社會自由關乎所有人。
“可惜沒有人代表自然自由，學者和海軍都代表不了，這就是自由的缺失，就是人類的愚昧，才需要我這樣的人發出吶喊。不在道德自由中悶騷，就在社會自由中僵化，只有天然自由才是永不磨滅的太陽，指引眾生去往混沌的方向。”杜蘭表示學者不錯，海軍也不錯，但都不如自己好。
果然是個瘋子，歐爾比雅心想。
杜蘭轉身就走了，不帶走一片雲彩。
歐爾比雅看著大海，又看了看落魄的家鄉，以前這裡雖然不算繁華，但絕沒有這麼現在這麼貧窮。現在雖然餓不死，但沒有了學者，沒船過來了，沒船就沒辦法互通有無，就沒辦法把農產品賣出去，把其他產品買進來。
餓不死，但很窮困。
有個故事，說兩個人所處的環境差不多，都是依山傍水。一個人是靠山吃山靠水吃水，一個人是想辦法制造了交通工具，把山貨和水產運出去，再把外面的商品運進來。
靠山吃山靠水吃水的生活肯定就沒有搞運輸的那麼富足了，沒有那麼多商品可用。
沒有船過來，大家就只能依靠當地的有限資源生活。
雖然很可憐，但歐爾比雅幫不了什麼，她有很多的知識，也知道經濟的原理，但她要去追求真相，沒時間幫助村子。
沒船也沒關係，歐爾比雅在海灘找到一艘破舊的船隻殘骸，用火焰包裹船隻，火焰燃燒，船舶就起航了。
惡靈騎士的火焰不但可以戰鬥，更可以給交通工具附魔。
“就這麼走了？明明有知識可以提升當地村子的生活水平，卻完全不顧麼？果然學者的道德自由不是農民的道德自由，只管自己就可以了。如此一來，也不怪百姓對真相如此冷漠，畢竟消失的歷史對學者而言意義非凡，但對百姓而言不當吃不當喝，很難支援學者追尋真相。”杜蘭看到歐爾比雅直接就走了，就知道她的真相無法打動百姓。
對百姓而言，真相根本不重要。
真相是誰做天下共主的合法性，百姓只能仰望，大海的合法性在誰的手上，也不會落在百姓手上。
合法性是d之意志，王之資質，尼卡果實之間的爭奪。
對學者而言很重要，因為掌握了真相，就掌握了話語權。
不事勞作的學者如何在社會中立足？就是依靠話語權，依靠尋找方向來確定自己的權力。學者可以依靠真相和天下共主合作。
學者透過歷史真相拱衛天下共主，天下共主需要學者的拱衛，就會讓渡利益。
這就是皇帝與士大夫共治天下，非與百姓共治天下。
所以真相很重要，沒有真相，學者無法和天下共主結盟。
杜蘭說道：“道德自由是為了自己的身份謀利，社會自由是取大家的公約數，天然自由是為自己的人慾服務，果然還是天然自由更爽。”