抓住了間諜，九課的工作告一段落，至於後續要不要調查這條自衛隊的走私路線不是他們能決定的。
接下來他們又調查了一個器官農場的案件，就是把人養起來，需要的時候摘走器官。在養殖的這段期間，好吃好喝，什麼都不用考慮，直到拿走器官的那天。被摘走器官的人就會被殺死。
之所以九課知道有這麼一個器官農場，是有醫生良心發現。醫生動手摘取器官的時候，病人突然醒了，哀求醫生不要動手。
一般來說，醫生只負責動手。手術的麻醉是別人負責，每一個環節都分開，減少大家的心理負擔。
當大家分工的時候，如果搞砸，通常都會甩鍋，這樣自己的壓力最少。如果一手包辦，失敗就是一個人的鍋。
所以摘取器官的時候，動手術的醫生會覺得自己沒殺人，自己只是取走了器官。麻醉醫生覺得自己也沒問題，自己就是麻醉一下。
但當受害者在手術檯上清醒過來，哀求的時候，醫生的良心無法接受譴責，選擇了報警。
作為執法者，不得不凝視社會最為黑暗的一面，沒有堅定的決心，很容易動搖。
普通人難以遇到的黑暗，九課卻家常便飯。
人的靈魂都可以明碼標價，器官更不是問題。
“明明有了機械器官，沒想到還有人要人體器官移植。明明機械器官更便宜，更方便。”巴特無法理解這些人的想法，為什麼不用機械器官？不理解大家為什麼非要選擇器官農場。
“有錢人的愛好很奇怪的。”杜蘭說道。
“肯定有人不喜歡機械器官。”陀古薩說道：“我就知道不少人是堅定的身體原教旨主義。”他就有一個原裝身體，也經常關注關於‘肉身和機械’的討論，知道有不少人堅持肉身，拒絕機器。
“人類反對機械搶走自己的工作，也反對機械挽救自己的生命。可是自己還是要活下去，於是就剝奪別人的生命。真是諷刺。”巴特不屑地說道，他的身體改造超過了百分之六十，無法理解身體原教旨主義。
“人類就是這麼複雜。”素子已經是數字生命，可以收集很多的資料，卻依舊無法理解人類的思維。
不瞭解就對了，因為人類是先分裂成不同階級，再提出思維武裝自己的階級，不同階級有不同思想，不同的思想本來就是矛盾對抗的。
思想就是為了對抗而存在的武器。
比如父親對兒子說，孝順才是最好的品德。兒子就要說了，明明父慈才是最好的品德。父親拿出約束兒子的思想，兒子拿出約束父親的思想……
儒家罵墨家無君無父，墨家罵儒家自私自利。因為墨家代表國人，國人自然不喜歡貴族和國君騎在自己頭上。儒家代表的是貴族，希望君主和國人都聽自己的，好好配合就行。
反機械是為了自己，而不是為了人類。既然是為了自己，那購買別人的器官也沒什麼毛病。
素子只感覺人類的思維太複雜，完全就是為了對抗而生。有人說東，就有人說西。
討論機械還是肉身沒有結論，公說公有理婆說婆有理。
就在大家結案的時候，兩隻思維怪獸出現。
一個是機械身軀的鋼鐵怪物，一個是血肉之軀的生物怪獸。
兩隻怪獸在郊區出現，大打出手。一個代表機械飛昇的意志，一個代表堅守身體的決心。