海軍陷入了尷尬，以跪拜天龍人來區分我們和他們。當年能跪在天龍人面前，是無數人求之不得的機會。但隨著時間推移，跪拜天龍人變成了負擔。
因為當年天龍人掌握了開發程度最高的島嶼，掌握了最多的資源，實力最為強勁。想要獲得他們的資源，跪拜是唯一的道路。
而現在更多島嶼開發了出來，世界政府加盟國也從二十幾個變成了一百多個。天龍人的資源已經不夠分了，還有大量的資源並不在天龍人的控制之下。
天龍人的門檻變得不再有吸引力。
於是就出現了三個態度，要繼續維持天龍人遊戲，認為天龍人的遊戲要看有德還是無德，第三種看法就是天龍人遊戲就是垃圾，就應該重建。
可以說任何一箇舊的遊戲規則在衰落的時候都要會遇到三個流程，三個態度。
不管是古希臘的議會制度，還是西周的周禮，還是現在的天龍人規則。都是一樣面對三個流程。
比如赤犬就是認為海軍秩序是最好的，藤虎就是認為天龍人秩序應該展現自己的德行才能繼續維持，艾斯則認為天龍人應該被新遊戲取代。
當然提出新遊戲不是那麼容易的，就好像墨子和荀子，他們都認為周禮應該改變。可是都沒有提出一個可行的新方案。
荀子雖然批判周禮，但他依舊認為應該用一個新的禮取代舊的禮，新的禮會培養新的君子。但面問題來了，新的禮來自哪裡？荀子想的是有一個天生的君子提出新的禮，然後新的禮培養新的君子。
但荀子的想法大錯特錯，因為歷史上的所有制度就沒有依靠天生君子落實的。都是依靠當時的土壤，順勢而為。
比如周禮，當年殷商的‘玄鳥受命於天’已經引發眾怒，東南西北都有反叛。而父死子繼也已經漸漸出現，有了基礎。
還有遼國的南北院，因為唐末的混亂，燕雲十六州的農耕和遊牧兩族的混居早就開始了，當年遼國的制度變革是順勢為之。
沒有基礎，憑空想象，比如王莽，就很完蛋。
西方建立烏托邦，也是因為有公民體系。而反烏托邦也順理成章，因為有被忽視的自由民。
烏托邦就是公民的權利和義務被明確劃分的完美世界，每個人都完成義務維護社會的健康執行。而反烏托邦，就是公民的義務其實根本不能維護社會，需要大量被剝奪權利的自由民承擔義務，才能維持少數公民的幸福生活。
所以一個新的秩序終究是要建立在新的基礎上的。就算羅傑的大海賊時代，也是因為出海成本變低了，還有大量草莽得不到發展機會，所以他們成為了出海的主力。有了足夠的草莽，羅傑的大海賊時代才能被推動。
總之遊戲貴族並不是無緣無故就因為一個人的想象就成功的。
哪怕商鞅變法，也是根據秦國的實際情況制定變法。
總之現在海軍開會，討論應對四皇。可討論之後發現不只是外部壓力，還有很多內部壓力，海軍就是因為內部問題才打不過四皇的。
要是解決了內部問題，四皇根本不在話下。可問題是能解決內部矛盾的話，就不會這麼頭疼了，就是解決不了啊。
赤犬接手的就是一團亂麻，根本就沒有解決的辦法。開再多的會議，殺更多的海賊，都是無濟於事。
最後藤虎失望地離開了會議室，他聽說有個新海軍，或許可以去了解一下。
王路飛的新海軍已經準備起義了。
藤虎願意加入，王路飛當然歡迎。
“我們準備起義，準備去佔領幾個大國，建立新的秩序。”王路飛說道，其實他並不看好佔領大國。
因為大國肯定會激烈反抗，畢竟新海軍是要建立海軍正義，大國肯定不樂意。畢竟真正落實的話，海軍正義對弱者有利，對王族不利。
所以他們肯定要抵擋新海軍。