“這訊息不會有問題吧，滅佛才二十年不到，在冊的寺廟僧尼就有這麼多了？”
五月中旬，在王式率軍北上，李漼與法海探討佛寺僧尼之事不久後，長安便傳遍了祠部的那份奏表。
許多人不以為意，而官員們則是心知肚明，但是卻知而不敢言。
訊息傳到隴右時，劉繼隆已經從渭州回到了臨州。
高進達還在質疑祠部奏表的真實性，劉繼隆卻已經相信了這份奏表。
與此同時，他心底還鬆了口氣。
“豬犬的傢伙，差點讓李漼這廝找到活路了……”
劉繼隆在心底暗罵的同時，臉上不免浮現笑意：“這法海大德果然佛法精湛啊，連至尊都能為其說話。”
“聽聞這法海在金山寺鎮壓大蛇，江南百姓都傳那大蛇有七八丈，一口就能吞下一頭牛。”
坐在位置上的陳瑛緩緩開口，劉繼隆卻輕嗤道：“莫不是去找人寫的話本？”
對於得道高僧，如沙州的洪辯、悟真等人，劉繼隆是十分尊敬的。
但是對於不少打著得道高僧名頭，幹著雞鳴狗盜之事的僧人，他就沒有那麼好脾氣了。
法海在江南的名聲確實不錯，但劉繼隆不相信金山寺數百僧眾就兩千多畝佛田。
別的不說，裴休這層宰相身份擺在臺前，身為其長子的法海就算百般拒絕，也架不住江南那些官員、富商的捐獻。
金山寺要是隻有那麼點田，法海估計連來長安的路費都湊不齊。
當然，劉繼隆並非覺得法海是個欺世盜名之輩，只是他為了保護佛寺僧眾，繼而對李漼說謊的事情，也讓劉繼隆差不多看清了這件事情的本質。
本質在於，天下佛寺僧眾必然佔據了天下的大量資源，祠部所說的寺廟近萬，佛田數百萬，估計還是往保守說的。
畢竟經歷了武宗滅佛一事，這些寺廟僧眾估計也不敢把寺廟佛田往多了報。
昔年《唐六典》中曾有規定：“凡道士給田三十畝，女冠二十畝；僧尼亦如之。”
這樣的規定，導致了僧尼不僅能從國家獲得土地，同時還享受著不繳納賦稅的特權。
除此之外，唐代皇帝也多次對天下寺院的僧眾進行土地的賞賜，例如唐高宗下令在長安建西明寺，寺廟建成之後，又賜田園萬畝，淨人百房，車五十輛，絹布二千匹……”
單說這些田產屋舍和絹帛，那都足夠養兵數百人，使數百戶百姓安居樂業了，結果就這樣賞賜給了寺廟。
這還只是皇家的賞賜，除此之外，關中、河北的貴族和地方豪民也會向向寺院捐獻田畝。
這些田畝被僧尼稱呼為常住田，而他們則是透過對常住田的經營獲得錢財，不斷的土地兼併。
元和年間，不少寺廟便以此手段，積攢了相當可觀的地產。
發展到後期，這些寺廟甚至因為土地過多，僧尼無法耕種而買賣口馬奴隸、僱傭佃戶來進行耕種。
除了土地兼併外，他們還發展出了完善的金融體系，包括對百姓質舉、借貸等等手段。
一些寺廟，甚至以末法時代將要來臨為名，利用信眾對末日的恐懼斂財。
若非他們手段過於明目張膽，唐武宗和李德裕也不會選擇對他們下手。
當初滅佛之舉，確實讓朝廷積攢了不少錢財，只可惜隨著李忱即位，朝廷對佛寺僧眾不再嚴抓，而是採取姑息態度。
老實說，如果李漼真的能狠下決心，對當今天下佛寺下手，甚至把各處道觀也都清查一遍，那他還真能獲得不少財富，至少三五年內不會為國庫錢糧不足而煩惱。
好在法海佛法精湛，成功忽悠住了李漼，不然劉繼隆還真有些頭疼。
想到這裡，劉繼隆不免說道：“這天下佛道盛行，不少人藉著佛道名頭斂財，偏偏百姓還很信這一套。”
“若是能將天下佛寺道觀清掃一遍，將濫竽充數之徒發配邊塞，將佛田、道田收歸朝廷，那恐怕真能為朝廷續命十幾年。”
“不過可惜，我們這位至尊沒有這樣的魄力，更沒有這樣的遠見。”
劉繼隆的這番話，令旁邊的高進達忍不住道：
“掃除天下佛道，這恐怕會引起民亂……”
“是清掃，而非掃除。”劉繼隆打斷並糾正了高進達，同時說道：
“天下佛道僧尼十數萬眾，又有幾個人是真心向道的？”
“質舉、借貸這些手段，可不僅僅是僧尼在用，不少道士也將此舉玩的得心應手。”