左高都有點後悔派盧主教來北方了，白白折損一個金衣主教。
馬車最終在一處聚集地停下，這裡是太陽神教在北方的最後一個根據地。
這裡的管理人員也全是太陽神教的信徒，此刻全都聚集在馬車面前，等候左高等人多時了。
剛下馬車的左高，就遇到一位身穿紅衣的紅衣司祭迎面走來。
雖不知道對方的目的，但左高還是點了點頭。
這一點頭相當於默許了紅衣司祭的靠近。
在他的示意下，周圍的神衛軍士兵齊齊讓出一條允許一人通行的路。
雖然這個世界上能威脅左高的人沒幾個，而能威脅到他的完全能無視神衛軍的保護。
但左高畢竟是太陽神教的最高領導者，大日神君派來人間的神使，該有的排場和儀式還是要有的。
對於這種人來說，表現的太過隨和容易相處反而不是好事。
因為這樣就很容易沒了敬畏，和手下的關係也從上下級變為朋友，不利於以後的統治。
來到左高面前的紅衣司祭先是鄭重的行禮，表達自己對太陽神教和眼前這位神使的尊重。
動作行雲流水，澹定從容，顯然在此之前已排練無數次。
然而在行完禮後這份從容就消失的無影無蹤。
“神使，我們有了盧主教的訊息了。”
“哦？”紅衣司祭的話立刻引起左高的興趣。
“說說吧。”
“是！據我們調查，盧主教最後出現在百里縣的一處聚集地。”
紅衣司祭說到這頓了一下，似乎在內心組織語言，隨後接著說道：“那處聚集地非常特殊，原本是百里縣的一處村莊，在大劫發生後成功抵禦了血魔的入侵。”
“由於其是百里縣規模最大的聚集地，故改名百里聚集地，聚集地內的村民都姓劉，加上能夠自給自足的特點，所以非常排外，一直拒絕與外界交流。”
“而且我們還發現，那百里聚集地不知什麼原因，居然信奉了一個野神，那野神被村民稱作血神。”
“後來我們決定派人潛入百里聚集地，最後在聚集地首領的二兒子家中，找到了盧主教的遺物，主教應該是被這群邪教徒殘害了。”
紅衣司祭說到這，已經徹底壓抑不住心中的憤怒，而左高的眼神也透露出危險冷冽的寒光。
這其中有盧主教被害的因素在內，但更多的是邪教徒這個詞。
若問太陽神教最痛恨的是誰，那必定是邪教徒。
在南方發展的這兩年裡，太陽神教就遇到不少邪教，當然面對有真神的太陽神教，這些邪教自然是被連根拔起，死的不能再死。
血界發生大劫後，血界的人們生活在飢寒交加、惶恐不安的生活中，這種環境是邪教絕佳的溫床，非常容易便可孕育出邪教為禍一方。
而太陽神教對邪教的定義也非常簡單，凡是信奉大日神君之外的野神，那都是邪教徒。
想想都知道，太陽神教作為一神教，有著極強的排斥性，其壯大就註定了信仰的統一和對異教徒的打擊。
就在紅衣司祭說完後，一位白衣助祭也走了上來，手裡捧著一件摺疊好的金色教袍。
看到金色教袍的那一刻，左高內心的怒火徹底爆發。
好好的一個金衣主教，就這麼死在這群邪教徒手中，這讓身為太陽神教領導者的左高怎麼能忍？