由於旋轉攀延，浮現在四面八方，九天十地。天空大地似乎化作了一片壯觀的海，而在高天之上，兩條巨大的魚龍，銜尾糾纏，營造聲勢。
引導著無限游魚！
“吼……”
伴隨著低吼聲，菩提樹龍在天空盤旋，不斷地吞食著天地間的游魚。
也不知過了多久，可能是很漫長的歲月，也可能僅僅只有短短几息。
待菩提樹龍回到敖青身畔之時，天地的游魚，已盡皆被其吞吃地乾淨了！
包括天空那銜尾交接的兩條巨大魚龍，也是一樣！
而敖青的氣息，也攀升到了巔峰，終於赫然一道震撼，他的氣息不再高漲，而是收攏於一身。
返璞歸真！
“成了。”
在這一刻，敖青終於突破了“仙”境。
是的。
菩提樹龍的誕生，以及樹龍將漫天的太極陰陽魚吞食以後，敖青已經超越了“仙”境！
在這一刻，他真正能夠勝任“天尊”之稱，並且與菩薩、佛陀達到了同一層次！
雖然初破仙境，距離如來佛祖，玉皇大帝，三清，四御這等至聖而言，還有差距，但也已完全迥異於仙境神聖。
縱然是那九天蕩魔祖師，也在此時已被他甩開了。只有等蕩魔元帥成為未來的“真武大帝”以後，才與現在的敖青境界相等！
不過。
敖青，並沒有踏入“聖”境。
是的。雖然已經超越了“仙”境，按常理來說，敖青應當是與諸位聖人一般，都屬於“聖”境了。但事實上，卻又並沒有。
敖青一沒有發宏願，二沒有干涉大世，影響世人。雖然振興了龍族，卻也沒有單獨佔據龍族大運的想法。
所以，他的境界，也不是“聖”境。
但是話又說回來，境界，本就只是一個大致的劃分，與實力並不是息息相關的。
一個最簡單的例子。那就是，三萬年前南贍部洲的聖人孔子！
孔子，有大宏願，有信仰，並一定程度改變了當世格局！
他，毫無疑問，是聖人，是“聖”境。
然而，若論實力，孔子雖然死後被封為神聖。但他自己的修為，卻近乎於沒有。
畢竟孔子不是修煉者！他雖然人高馬大，在南贍部洲也算是一個“武林高手”了，可比起真正的仙人而言，卻又算不得什麼了。
孔子便是，從“凡”境，跨越了“仙”境，直接達到了“聖”境的典型代表。
除了孔子，道教也還有一位差不多的人，那就是莊子。莊子的修為，同樣不是很強大，但據說已接近“聖”境。
可以這麼說，“聖”境，是提升實力的上限的境界，但卻並不代表實力本身。
而敖青，與這兩位卻恰恰相反。他突破了仙境，明悟了天道至理，實力，也遠遠超越了仙境。但因為他自己並不認為自己是聖人，也並不想成為聖人，所以，他並不是聖境！
當然了，話雖如此，敖青也不認為自己這種境界是前無古人的。
在他之前，肯定也有很多人與他一樣，雖然突破了仙境，足以成為大神通者，但卻並不是聖人。也許……那魔主波旬，正是如此呢？