「前輩是陰山派的人？」趙曉卉狄然一驚。
「沒錯，」飛屍側目：「你知道陰山派？」
「當然…」趙曉卉實言相告：「我也算是出身於陰山派。」
「那還真是巧了，」飛屍的言語表情中，不帶任何情感，似乎對陰山派也沒什麼同門之宜，只是打聽：「如今的陰山派，可有什麼長進？是否已經入主本土？」
「這，」趙曉卉尷尬了：「一直在被玄門正統打壓….」
「那些玄門正統，」飛屍怒聲說起：「待我出去，必讓那些南茅北馬，付出沉重的代價！」
又是陰山派…..
自打上次聽說了陰山派後。
我在養病期間，也刻意查過陰山派的資訊。
但玄門古籍中，記載的並不完整，據我瞭解，所謂的陰山派，前身是茅山法，結合了巫術，融合了「閭山，茅山，普庵等，諸派改良，才形成了陰山法。其實陰山派和出馬的手段很相似，畢竟都是源取上古巫術一脈。出馬弟子供奉五仙...
而他們，供奉陰山法主，鬼力大王，盤古大帝為主的民間法脈，其法重陰，以令旗調兵遣將，門中和合，迷合，調魂，驅魂，鎖魂等術，都是要用到兵將才能辦到。是五鬼術法，運用的鼻祖，曾一度遭受到排斥，但是說白了，法無正邪之分，人有善惡之別，再另類的法術，也是法術，只看人怎麼用。並不能因為法術的性質，和名字來輕易的斷定善惡。
陰山派是民間法脈中最為神秘的一脈，其法術迅猛且靈，也曾流落到國外，太國降頭師，就把其中一些法術容納，自稱為鬼王宗。
可我就納悶了，為什麼陰山派和玄門正統之間，有那麼大的矛盾，相互之間要趕盡殺絕，甚至從這飛屍的口吻之中，還不能聽出。
這種仇殺，已經能追溯到八百年前…..
趁著當下還沒有和飛屍撕破臉，我不禁舔著臉問：「前輩，陰山派到底是個什麼組織？他們和玄門正統，有什麼矛盾？」
「你想知道？」飛屍側目看著我。
「還請前輩解惑，」我是真想知道。
任何書本上的記載，都有可能存在偏執。
雖然人言也是如此，會偏向某一方…但這當中的是非恩怨，如果有一個八百年前的人，親口說出，其辨識度應更高。
好在飛屍並沒隱瞞，緩緩說起了兩派的恩怨：「其實陰山派出自上古巫師一脈，卻融合了道家...還曾經被一度認為是道家最詭異的門派，他們專修「鬼道」、「陰術」借用人血，屍骨等極陰之物進行修煉。」
而古時候，在我國五大宗教中，道教是唯一發源於本土的宗教。它傳承千年而不絕，從老莊開闢道教伊始，發展出無數的道家門派...但道家，都尊崇無為而治。
各個門派，雖遍佈各地，但大都因天時地利之礙，不得已隱跡江湖，遁百姓街巷，秘密傳遞著道家之術。
其中道家的法術流派，異彩紛呈...分散出眾多支脈，他們通天徹地，會趕屍驅鬼，符咒通靈，五行八卦。陰陽風水更是不在話下...但是他們，都秉承道家思想。只是結合民間各地風土人情，而衍生了各種民間宗教。
這些宗教，隸屬於道家，卻不屬於道教...人們統稱其為民間法教。雖是民間自創，但這些法教與正統道教，卻有著千絲萬縷的關係。
他們的源頭都是道...源道而生，依道而行。都會透過食餌，築基，玄典，拳法，符咒等方法，修煉肉體和神魂。以求達到身心一體，與自然萬物相契合的狀態。而陰山派，最早也算是道家分支...
有野史記載，陰山派出現於兩千多年前，其法重陰，拜的是陰神系
...曾經盛行於相西一代，江湖上，也曾經把他們和北馬統稱為放陰。
因為他們的手段，其實更像出馬弟子......同樣是開堂供奉。只是出馬常供五仙，而他們供的是鬼王陰仙。
其實隨著時間扭轉，南茅北馬，術法多有融合...比如，北馬請仙誅邪，南茅也能請祖師爺上身除魔。但南茅北馬都顧及臉面，即便術法相似，但大多都會修改修改，也不好如出一轍，免得背上抄襲的罵名。
可陰山派，就是完全照抄了南茅北馬...比如，在道教的符籙上，一般寫有「吾奉太上老君敕令」的字樣...而在陰山派的符籙上，寫的是「吾奉陰山老祖敕令」幾乎完全是照搬挪用。
這位陰山老祖和太上老君可不同。他不是正神...而是陰山派的創始祖，才會讓後世供奉。其姓名已經無從考證，只知道他是偶然得到一本名為《陰獄鬼經》的書籍後，經過研讀學習，自創了一種，以至陰之法修道的手段。
在不斷收徒擴張後，才形成了陰山派...但他們起初，修鬼道，卻行正事！法本無正邪之分，全憑人心所判。
陰山派起初修煉鬼道，但還是一直尊崇道家思想...也會守正辟邪，除魔衛道。他們劍走偏鋒，手段雖邪，但往往都比南茅北馬，平事更快，更直接。
所以陰山派手段在邪，起初也沒被納入邪教...直到後來，陰山派出了一名奇才。學習了派中所有法術後，又從中自創了一種，名為「控陰屍」的法術，這種法術可以操控死者的靈魂，還可以控制死去的屍體，這位陰山派的奇才，想到可以用此術，操縱其他門派已故的天師，和出馬大能。
因為南茅的死後，會下陰謀職，或者道高望重之輩，會魂守茅山...出馬弟子的大能，也會化為清風不入輪迴。
陰山派利用控陰術召魂，然後操控這些死去的前人大能，從中學習各派的絕學和秘法。後來這事，被南茅北馬的人發現後，他們不謀而合，對陰山派進行打壓。還從此將陰山派視為邪教......
北馬尋龍