“真是要錢不要命的典範啊，再給你的女王寫信時別往了提醒她，誰的賬都能欠，千萬別欠王作頭的。他掙點錢真不容易，連命都豁出去了。”
王雄在信的最後終於交待了返航的情況，這也是洪濤最關心的。蔣二郎、王雄、王敦帶著各自的船都走了，只把王浩和王彬留在奈良。
不是日本和尚不讓王浩走，而是他捨不得走。賺錢太容易了，生怕自己前腳走後腳就有別的大宋海商過來搶市場，寧可天天吃白米飯就鹹菜也得死守在崗位上。
另外這次停靠大輪田泊在日本法律上並不合法，即便有寺廟袒護名聲也不正。王浩正利用招提寺的和尚與日本官員接觸，爭取能賄賂他們取得合法身份。最好能和日本皇室掛上關係，為之後的貿易往來鋪好路。
王雄之所以沒跟著船一起來揚子鎮，就是怕他族叔真素死在奈良，把蔣二郎送回濟州島之後就一路飛奔往漳州老家跑，爭分奪秒組織貨源準備下一次東渡。
下一次準備裝什麼貨物去呢，王雄這部分寫得最詳細，還羅列出一個表格，把帶去的每種貨物售價和銷售前景註明，不用給結論洪濤自己也能看出來。
除了經書和各種經史典籍是無價之寶，有價無市，運多少就要多少之外，瓷器、絲綢售價最高。
日本尤其喜歡吉州窯出產的黑瓷，他們稱為唐瓷。還有蜀江錦和吳郡綾，在日本的售價也遠遠高於他們本地產的和錦、和綾，稱作唐錦和唐綾。
之前說過的十二單，還有日本官員穿的朝服，講究點的都要用唐錦和唐綾縫製，穿一身和錦、和綾服裝屬於土鱉。
但是這兩樣貨物不易帶太多，奈良當地的貴族和僧侶消費能力有限，整船整船的運用不了幾次就得跌價。還要等與平安京的貴族和皇室搭上關係，再提高出貨量。
第二種好賣的商品就是香料，或者叫香藥。日本本土一點都不產這種東西，除了高麗商人之外又沒有其它國家來此交易，寺廟、貴族和皇室對香料的需求都很大。
不過這玩意在大宋是禁榷品，只能從政府手中購買，價格比較貴又不太好儲存，也不適合大量長途販運。
相對而言最好賣的還是鯨油，這玩意便宜量足，不管寺廟、貴族和皇家都需要光明，富足一些的武士和小地主也樂意買點回去。
另一個就是紙張，日本人稱為唐紙，不過見到鯨魚皮紙之後就把唐紙忘了，改稱宋紙。
這個民族好像和鯨魚有著千絲萬縷的聯絡，即便不知道鯨油、鯨魚皮紙產自鯨魚，也一見如故，再三請求多多益善。
其他貨物就無所謂了，其實從大宋運大部分商品過去都能賺錢，只是賺多賺少的區別。日本人把來自大陸的貨物統稱唐貨，對待唐貨的態度就和後世國人對待歐美商品的態度一樣，哪怕貴一些都要買。
光有貨物運過去還不成，總不能空著船回來吧，那日本有什麼商品可以運回宋朝售賣呢？這一點蔣二郎和王浩意見不太相同，蔣二郎喜歡粗又大……的木頭，王浩則更愛砂金和珍珠。
古代日本產巨木，這一點洪濤不知道，但確實是真的。當地寺廟就採用了很多巨大的木柱，王雄隨口問了問沒想到有了意外收穫，趕緊通知了蔣二郎。
蔣二郎得到訊息之後立刻帶著兩個工匠從碼頭騎馬趕來，經過仔細勘察之後得出結論，奈良附近所產的杉木和香楠木不僅材質適合，體量也夠大，是造船的上好材料。
日本和尚非常樂意用木材與大宋商人交換貨物，在他們看來南邊的山坡上到處都是大樹，砍吧，能省下金砂幹嘛不呢。
至於說環保綠化問題，這時候的日本人真沒那些講究，也沒有那麼大人口壓力，樹太多反而影響耕種，就算沒有大宋商人要，他們自己也得想盡辦法砍樹開荒。