在茫茫宇宙之中，在那數不盡的億萬星辰之中。
燭龍在山海界隕落的最後時刻出現在地球上，並且試圖奪舍李昊，這難道只是一個巧合嗎？
燭龍的出現、九天玄女的傳說、再加上《山海經》和《白澤精怪圖》……
如果將這所有的細節都匯總起來的話，就會發現山海界過去的神明曾不止一次的出現在地球上。
在知曉了這些情報之後，恐怕就算是再天真的傢伙，都不會將這一連串的事件視為一種巧合了。
反正李昊就很好奇，難道每一位山海神明死後的“墜落點”都錨定在了地球上？
不管怎麼看，這顯然都是不可能的。
畢竟九天玄女姑且不說，那傢伙一直到現在都還沒死。
而燭龍出現在【沉淪區】的時候，也不算是真正意義上的死亡。
至於實力或許更勝一籌的白澤？
考慮到山海舊神那一貫強大的生命力，李昊對於祂是否死亡仍舊持有懷疑態度。
況且李昊其實內心一直有一個猜測，也許出現在地球上的山海神明比他想象中的要多。
【九歌神系，祂們是否又與山海神明有關呢？】
這樣的懷疑一旦生出，李昊就很難再將其壓下去了。
如果以【飛昇區】的視角看，九歌神系與山海眾神顯然不可能有什麼關係。
因為在燭龍隕落、眾神逃離山海界之前，九歌神系就已經神秘消失，只有相關的秘術和傳說還在諸天萬界中流傳。
然而站在地球考古專業的視角，李昊可以清晰地看到一條神話脈絡的延伸。
在華夏大地諸多的神話傳說中，《白澤精怪圖》除了記載神明精怪的名諱、能力和弱點之外，也有驅使神靈精怪的意味在裡面。
按照一些神話分支的描述，古老的術士們一直堅信名字本身就蘊含著力量。
透過知曉那些神明精怪的名字，術士們往往能夠借用祂們的能力，甚至直接驅使祂們為自己所用。
那些古老的神話延續至今，某些比較落後的農村地區仍然有著給小孩取賤名，又或是藉助名字和生辰八字詛咒他人的迷信行為。
透過名字來驅使神靈精怪，這樣的巫術聽上去是不是有些耳熟呢？
是的，如果把“神靈精怪”替換成為“天地鬼神”，這不就是九歌神系引以為傲的驅神役鬼之術嗎？
更為關鍵的是，李昊在經過一番查證後驚訝的發現，白澤的“聖獸”形象最初就來源於楚文化。
在湘楚文化成型的早期，便有著非常濃郁的“虎圖騰”文化的崇拜氛圍。
而聖獸白澤最出名的形象之一，正是虎首、雙角、赤發、麒麟身。
除了神話脈絡和歷史譜系回溯之外。
李昊還有一個最明顯的證據，能夠證明白澤與九歌神繫有關聯。
那就是在山海舊神的描述中，白澤擁有通曉萬物之情、役使鬼神精怪的能力。
拋開一切的主觀因素和想法，白澤的這種能力不正是驅神役鬼之術的最高表現嗎？
恰巧，白澤在山海界的上古時期就銷聲匿跡了。
祂要是在那個時候就已經選擇了離開山海界，不也和九歌神系存續的時間對上了嗎？
那麼，李昊現在該怎麼驗證自己的這個猜測呢？
“……”
如此思索著，李昊突然將目光投向了西方。