第三步，是神識的具體應用。這一步也分外三大部分，第一是探查，第二是攻擊，第三是防禦。
總結起來，第一步與第二步屬於體的部分，第三步屬於用的部分。
普通人的意識，是相當於零級，未開發的階段；而後，少數機遇非常好的人，能夠晉升為神識，也就是一級。萬不可小看區區一級，它代表著無與有之間天地一般遙不可及的差別，絕大多數人都沒有機會晉升這一級。
普通人的自然生命便是，虛化神（意識）、神化炁、炁化血、血化形、形化嬰、嬰化童、童化少、少化壯、壯化老、老化死。由此完成一個生命過程。
然後死復化為虛，虛復化為神，神復化為炁，炁復化為物，化化不止，猶如環之無窮，輪之不息。這種物質轉化明顯是由精妙的高階物質形態轉化成粗劣的低階物質形態。這就是世間萬物的自然輪迴過程。
而修真本身，就是先賢透過長久努力，研究出來打破這種“自然”的妙法。其中，修煉神識是最關鍵的一環。
任何人都具有第六識意識，第七識還有第八識。
眼耳鼻舌身，零散的五識彙集大腦成為意識，動物也有。前五識為感識，後三識為心識，心即中央，根據感識作反應。感識作用是了別，就像閉著眼睛吃東西，剛吃進嘴裡的感覺是屬於感識，而吃出細膩的味道，則加入了第六意識的分別心。
第六識為意識，執著之心是它，修道之心是它，從善之心是它，分別之心是它，還滅之心也是它，從惡之心是它，要奮鬥發達謀私或修成仙人都是它。
第七識為末那識，在染汙的情況下會成為我執的存在處。第七轉識，運作的速度非常的快。
第八識：前七識都是無常、生滅、變化的，但是唯有第八意識是永恆不變的，它的體、性都從來不改變。
打比方來說，人的意識與電腦挺接近，可以儲存很多應用、資訊；意識核心基本就是第七識末那識，它只儲存自我的一切。第八識與小我沒什麼太大關係，它只是“無私”地記錄一切資訊，作為任何人下一世輪迴什麼的參考依據。
人族中有一大教派名為佛宗，居然勸誘人們，都修煉第八識，消除我執；就是滅掉小我，不就永垂不朽了嗎？
不知道那是不是有意欺騙，實則那樣的話，固然解決了太多太多煩惱！大家信了之後，全都變成完全無意識、無任何印記的、原始的能量！還哪能有什麼煩惱？真真正正一了百了！
可以說，第八識本來就不屬於任何人，堪稱絕對的“除草劑”一般的利器。人們無休無止地顛倒輪迴，都在於它的定期“格式化”作用。人們完全不瞭解前生，根本是因為備份都徹底被刪除了。
不懂得的人們很可能會被忽悠涅了，以為修煉到智慧通天，徹底覺悟了，完全拋棄了我執這個天大負擔，就再也沒有了任何煩惱......呵呵。也許呢，萬一有些人，就喜歡奉獻，願意擺脫自我的束縛，也未可知啊？
而《神識攻防心得》這本小冊子，對神識論述得很明瞭，銅銀鑫懂了，神識修煉說起來似乎高深莫測；實際上依然是難者不會會者不難。總的來說，就是要讓第六識（意識）與第七識（末那識）穩固、穩固、再穩固。
最好達到堅不可摧的程度。這目標任重而道遠，普通人根本都很難體驗到第七識，談何修煉？
而銅銀鑫天然神識強大，就是說，第七識沒有被刪除或者不知何故，逃脫了被格式化！
一般人都需要經過千辛萬苦，才有可能勉強認清真我（就是我執！）而銅銀鑫不需要那麼艱苦，他的我執根本還在，只不過是失去了很多原有資訊；煩惱減少了很多。
煩惱這東西，減少少一些或是多一些，沒什麼太大區別的。除非是直接斬草除根，完全沒有了煩惱這概念，那才是真正“涅槃”，就覺悟了，也ok了。
只有你根本完全不存在於世間，任何事都與你無關，哦，不，沒有了你，世間根本就是虛無；煩惱無從說起。
銅銀鑫很興奮，高高興興地獨自在自己專有營帳中，認真進行神識修煉。
別人即使辛辛苦苦地修煉到了神識境界，肯定還是必須全神貫注、戰戰兢兢地，不敢有絲毫懈怠。稍有不慎，就可能令自己神識受到損傷！神識的損傷，比肉體傷患的醫治艱難百倍以上！