尚秀英看東西看的很快，雖然玄逸寫了很多內容，但她看完這些其實並沒有花費太多的時間。玄逸才和劉傑軒說了幾句，她便已經看完了。
“老劉，這個給你看著。”她把手裡的文稿遞給劉傑軒，然後對玄逸道：“道長，我看了你這東西，有些地方還不是很明白，卻是要問問你。”
劉傑軒原本是鐵匠出身，本來並不識字。後來跟著黃自得造反後，黃自得勸他學著認字說：“若是不識字，便是搶劫都搶不好，對著值錢的寶貝都認不出來。打起仗來，看不懂軍令，你說那怎麼行？”又抓了個老童生來給他當先生，他才勉勉強強地開始學識字。經過一段時間的學習，算是達到了能看得懂賬本上記著有多少銀子多少米，以及通常的軍令的水平。不過這些字，他也只是認得，卻不太會寫。再後來，玄逸道人加入後，在玄逸的督促下，他又認真的花了點心思，如今算是能認得一千多個字了，大多數的文章，上下文跳著看，也能看個八九不離十了。而玄逸在寫文章的時候，又總是有意識的儘可能的寫的淺顯一些，以便諸如黃自得、劉傑軒這樣的，文化程度不高的人也能看得明白。對這個做法，黃天倒是很贊同，他說：“‘對牛彈琴’這句話，含有譏笑物件的意思。如果我們除去這個意思，放進尊重物件的意思去，那就只剩下譏笑彈琴者這個意思了。為什麼不看物件亂彈一頓呢？射箭要看靶子，彈琴要看聽眾，寫文章做演說倒可以不看讀者不看聽眾嗎？你能做到這樣，倒也算是孺子可教了。”
劉傑軒便接過文稿看了起來。而尚秀英卻問道：“道長覺得如今我們連續打了勝仗，倒是壞事情了？”
玄逸笑了笑道：“大嫂可還記得，當初在商洛山中，我和大嫂還有元帥說過的那句‘禍兮福之所倚，福兮禍之所伏’？這仗打贏了，當然是好事情，就像塞翁的馬帶回了胡人的駿馬，這當然是好事情，但是若是有好事情的時候不警惕，說不定就會有什麼不好的事情發生。比如說，我軍如此輕鬆的連續擊敗官軍，這當然是好事情。但是大嫂，您也是帶兵打仗的英雄。您自己說，要是傅元憲不是自己昏了頭，做出那麼多的蠢事。大家都吃飽喝足，披掛整齊，擺開陣勢來幹一場，我軍因為人數優勢，多半還是能贏的，但是真的就能贏得像上次那麼輕鬆嗎？”
“那怎麼可能？”尚秀英搖了搖頭道，“我軍之中，新兵居多。而且人家的裝備也不比我們差，老兵還更多。擺開了硬碰硬的打，就算能打贏，那說不定也是殺敵一千，自損八百的，那能有這麼輕鬆？”
“大嫂。”劉傑軒卻插嘴道，“咱們的鴛鴦陣如今練得不錯了，應該能佔不少便宜。殺敵一千，自己損不了八百，我覺得能損失個二三百應該大差不差的。”顯然，對於自己主持著訓練出來的鴛鴦陣，劉傑軒要比尚秀英更有信心一些。
“大嫂，您看，這不就有問題了嗎？如今我軍的戰力到底如何，大嫂您和劉將軍到底誰對呢？大家心裡其實都不是特別有底對吧。”玄逸道，“這樣一來，我們在計算自己和敵軍的對抗中的輸贏的時候，算出來的東西也就不可靠了。自從從商洛山出來之後，我軍到底有多能打，我們心裡沒底。劉將軍、大嫂還都是謹慎的人。但是下面的將士們是不是也和劉將軍還有大嫂一樣的謹慎呢？尤其是我們的那些新兵，他們加入我軍之後，遇到的官軍都是不堪一擊，他們會不會覺得自己就是戰無不勝，別人就是不堪一擊呢？大嫂，你也知道，這種得意，不是士氣，而是驕氣。古人說‘驕兵必敗’，為什麼呢？大嫂還記得秦晉崤之戰的故事吧？可記得當時王孫滿是因為什麼而預言秦軍必敗的？”
“好像是因為秦軍在經過天子的城門的時候無禮吧。”尚秀英道，“對天子都無禮，可見他們的驕狂。驕狂的人便不願意做細緻的謀劃，而且不能遵守軍紀。又缺乏謀略，又軍紀不嚴，怎麼能不失敗呢？”
“其實秦軍的將領百里孟明視並非寡謀之人。”玄逸又道，“只是因為有了驕傲之氣，便不屑於去細細的謀劃。這就像帶幾個兄弟出去打獵。若是知道那山上有老虎，而且上山就是為了打老虎，那上山之前，肯定是細細的謀劃如何動手，如何接應，事情不成如何逃走。上了山，也會格外小心，不會放過任何風吹草動。但如果知道這山上別說老虎，就連野豬都沒有，只有幾隻兔子而已，而帶著兄弟上山，也就是為了打兔子的。那誰又會像打老虎那樣細細的謀劃，謹慎的執行呢？若是我們下面的兄弟，都把自己當成了老虎，把敵人當成了兔子，就算我們日日向他們叮囑，要謹慎，要小心，要警覺，他們又如何做得到呢？所以，貧道覺得，這一連串的勝利，若是處理不好，還真不見得是好事情。”
黃自得在一邊聽了，也忍不住點點頭道：“的確如此呀，說老實話，就是我，都有些官軍不過如此的想法，何況下面的將士？道長以前講過，‘獅子搏兔，亦用全力’，其實聽著簡單，真要做到，卻很不容易。道長想要編制出嚴格而細緻的軍規，細密的考核條例，為的就是要讓士兵們不至於驕縱吧。”
玄逸點點頭道：“元帥說的是。其實貧道的這個想法，也是受到了聖人的啟發。”
“哦，說來聽聽？”黃自得一聽，也來了興趣。
“聖人？”牛巨明也睜大了眼睛，“這個牛鼻子說的聖人是誰？他又想搞什麼花樣？難道他想要把老子之類的吹成聖人？老子也配叫聖人？”他忍不住這樣想。
玄逸卻回答道：“當年孔聖人最出色的弟子顏回問孔子，一個人如何才能達到‘仁’的境界。孔聖人回答說：‘克己復禮為仁。’意思是說能剋制自己的慾望，是自己的言行符合禮的要求就能達到‘仁’的境界。顏回又問具體該如何做。孔聖人便回答說：‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。’意思是說時刻用禮來約束自己，不合於禮的東西不看不聽不說不做，這樣保持下來，成為積習，便能達到‘仁’的境界了。那麼元帥可知道什麼是‘禮’？”
黃自得搖了搖頭。
玄逸便道：“《禮記》雲：‘夫禮者,所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也。’禮呀，其實就是一整套的規矩。其實，打仗也是有規矩的呀。貧道說的不是那什麼‘不鼓不成列’、‘不重傷，不擒二毛’的宋襄公式的規矩，而是說在自己軍隊內部的規矩。若是我們把規矩定的細細的，而且不管什麼時候都嚴格的按這規矩來執行，有敵人，沒敵人，敵人強，敵人弱的時候都一樣遵行，讓將士們形成習慣。比如凡是安營紮寨，第一步要做什麼，第二步要做什麼，什麼時間誰該做什麼，都細細密密的編出來，然後嚴格執行。只要都這樣做了，那麼哪怕我軍士兵在心裡瞧不起敵軍，但只要他按規矩做了，敵軍卻也不會有偷我們的營的機會。再比如在戰場上，一舉一動都有什麼規矩，不管敵人是誰，都要嚴格的按著這規矩來，敵人也就難以輕易的佔我們的便宜。”
黃自得聽了，又點點頭，然後又道：“這是個好辦法！只是做起來可不容易，怕是我們大家都要累得睡不好覺了。先是要辛苦道長把這些條例慢慢的編出來，然後又要專門派人監督執行。不過要是做成了，那我軍就真的大大的進了一步，日後便是對上韃子，我老黃也不怕了。呵呵，你們不要笑。雖然咱們沒和韃子打過，但是說老實話，你們真的一點都不怕韃子？”
“天雄軍那麼能打，咱們都見過的，對上韃子一天都沒撐住。說不怕，誰真的不怕呀。”一向桀驁的劉傑軒也老老實實的說了這樣一句話。
“這條例就託付給道長來編寫了吧？”黃自得又說道。
牛巨明在一旁，滿眼都是又是羨慕又是焦慮的光芒。他一開始以為玄逸道人說的“聖人”肯定是老子，而且講的也肯定是那些權謀之術。因為兵家和法家其實都是源自於道家的。卻不想玄逸道人講的聖人竟然是孔子，而且他講的用兵之道，竟然不是權謀，而是“禮”！玄逸引用的那些文字，牛巨明是熟悉得不能再熟悉的了，但他卻也從來沒想到過，這些文字還能做這樣的理解和引申。一個道士，在運用儒家的典籍的時候，表現得居然比他這個儒生還要運用自如。這一方面讓牛巨明震撼，一方面，這些有點背離經典的解釋也讓他感到格外的痛恨，因為——“這是在亂我道統呀！”
不過這時候，卻是水都沒有注意到牛巨明的那些心思。只聽得玄逸道：“元帥，這條例不能由貧道一個人編寫，貧道對於軍事戰陣所知有限，如何能編寫的出來？便是編寫出來，也未必好。當初孔聖人的弟子樊遲向孔子求教種田的方法，孔子說：‘吾不如老農。’孔聖人是在謙虛嗎？貧道覺得不是。孔聖人說：‘知之為知之，不知為不知，是知也。’聖人之所以是聖人，不是因為他什麼都會，而是因為他知道那些事情可以自己做，那些事情要靠大家做。這編制條例的事情，便是要大家做的，比如炮兵，就要自己編出炮兵的條例來，先編寫出來，照著執行，然後稽核結果，檢視效果，再加以調整和完善。那就比貧道向壁虛構要強得多。其他的部門也都是一樣，條例先從最底層討論出來，然後上層稽核，再執行，再檢視效果，調整完善才是。”
黃自得聽了，點了點頭道：“如此，那那個總監軍部的總監軍，便讓道長來做吧。”
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