“放NMD屁，你們福王府，利用饑荒，哄抬米價，囤積居奇，靠著餓死別人再來侵吞人家的土地，才有了這麼多的地。你不知道？你當大家都是傻子？TNND，你們家屯著幾十萬石的糧食，屯著不賣，非要大家餓死，或者是要大家把祖宗留下來的那麼點點的產業拿出來，換你那一升半斗的爛穀子！狗曰的，你家裡餵魚的都比你賣給大家好！”劉傑軒喝罵道。
“宰了這個沒良心的！”人群中，有賊人安排得托兒人怒吼道。
“對，宰了這個沒良心的！”更多的低素質的仇富的刁民跟風的吼道。
叫罵聲響成了一片，福王臉色蒼白，渾身發抖，說不出話來。
“狗王！你為了多佔田地，囤積居奇，餓死了這麼多的老百姓，你該當何罪？”劉傑軒又道。
“大王，那些老百姓是餓死的，不是小王害死的呀。”福王壯起膽子來給自己辯解道。
“放屁！”劉傑軒站起身來喝罵道，“洪昌訓，你身為親王，我本以為，你再怎麼混蛋，至少也好應該讀過兩本書，認得兩個字。卻不想你今日竟然說出這樣的粗鄙之語！”
說到這裡，劉傑軒向著其他圍觀的百姓拱拱手道：“諸位父老，劉某是個粗人，但是小時候，也曾聽村裡教書的先生講過孟聖人的一些故事。當初孟聖人見梁惠王的時候，就和梁惠王談到過饑荒死人的事情。大家知道孟聖人是怎麼說的嗎？”
下面就有人喊：“孟聖人怎麼說的？”
劉傑軒伸出雙手向下虛按了一下，讓下面的人平靜下來，然後道：“孟聖人問梁惠王：‘殺人以梃與刃，有以異乎？’意思是用木棍殺人和用刀子殺人，性質上有什麼不同嗎？梁惠王便回答道：‘沒有什麼不同。’孟聖人又問：‘以刃與政，有以異乎？’意思是用刀殺人，和用嚴苛的政令殺人，有區別嗎？梁惠王便說，沒有區別。於是孟聖人就告誡他說：‘庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。為民父母，行政不免於率獸而食人。惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無後乎！’為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也？’那意思是說，一個做官的，做王的，若是廚房裡有肥嫩的肉，馬棚裡有壯實的馬，可是老百姓面帶飢色，野外有餓死的屍體，這就是率領著一群野獸來吃人啊！野獸自相殘食，人們見了尚且厭惡，而身為百姓的父母，施行政事，卻變成了率領野獸來吃人，這又怎能算是百姓的父母呢？孔聖人說過：‘最初造出陪葬用的木俑土偶的人，該會斷子絕孫吧！’這是因為木俑土偶像人的樣子卻用來殉葬。這樣做尚且不可，那又怎麼能眼睜睜的看著百姓們飢餓而死呢？更何況還是利用餓死百姓來為自己謀利益呢？所以孔子是聖人，孟子是聖人，人家說的話，真是有道理！大家說對不對！”
那個時代，人們對於孔孟是普遍崇拜的。既然孔孟都這樣說，那自然是有道理的。於是大家便一齊喊：“孟聖人說得對！狗王就是在帶著野獸吃老百姓！”
劉傑軒滿意的聽著眾人的呼喊，便又轉向福王，戟指罵道：“你這狗王，如今你還敢說，百姓餓死，不是你害的？你的廚房裡何止有肥肉？山珍海味，無所不有！你的馬廄裡豈止是有肥馬，就連你府中樣的鳥，養的魚都比老百姓吃得好！你還敢說你不是在率獸食人！虧你還是太祖皇帝的子孫！太祖皇帝一輩子愛民如子，最恨那些魚肉百姓的貪官汙吏！你作為太祖皇帝的子孫，卻這樣坑害百姓，你自己說，你還配算是太祖皇帝的子孫嗎？你也配姓洪嗎？”
福王說不出話來，只是不停地磕頭道：“小王有罪，小王罪該萬死，求大王饒命，大王饒命呀！”
劉傑軒望著下面的百姓道：“大夥說，該如何處置這個狗王！”
下面那些被煽動的刁民們當然便一起喊道：“殺了他，殺了他！”甚至還有人喊道：“千刀萬剮，千刀萬剮！”
福王的臉色一片慘白。
劉傑軒伸出雙手，周圍的聲音漸漸地低了下去。劉傑軒便又拿起驚堂木，在桌子上重重的一拍道：“洪昌訓！”
福王趕忙磕頭道：“罪王在。”
“按你罪惡如山，本當千刀萬剮，凌遲處死，方能稍洩民憤。”劉傑軒道，“但是念在太祖皇帝一生愛民如子的聖德，你雖然不肖，可怎麼著也是太祖皇帝的子孫……”
聽到這話，福王心中一喜，以為自己真的逃得了性命，連忙連連磕頭。但心中卻又對這些賊人，以及圍觀的眾人生出了刻骨的憎恨，只想著今日不死，將來，一定要將他們一個一個的凌遲處死！
正想得兇野，耳邊突然又傳來劉傑軒的聲音：“念在太祖皇帝份上，就給你留一個全屍吧！嗯，來人，把這個狗王給老子掛起來！”