杜若叫門口的小丫鬟福豆拿了溫水，漱盂，幫著福果漱了口，福枝還端了杯溫熱的茶給她喝了一盅。
待福豆退出去後，福果仍然臉色慘然，拿著茶的手一個勁的抖。
孫清揚掃了她一眼，聲音裡沒有半點波瀾，“看樣子，不管是夏旺兒還是錢四海，你都不能嫁了。老實說吧，那男人是誰？你說出來，我或者還能幫幫你，不說的話，就是死路一條，你難道光想護著他，不想想你肚子的孩子嗎？”
福果從椅子起身，“撲通”一聲跪倒在地，頓時眼淚就流了下來，泣不成聲。
杜若和福枝聽到孫清揚所說，再看看福果，覺得是比前些日子豐潤不少，原還以為她是長胖了些，沒想到竟然是有了身孕，兩人交換了下眼神，暗自慶幸蘇嬤嬤和瑜寧姑姑剛才走了，不然這檔子事情出來，主子不發火，那兩個眼睛裡容不下沙子的，也饒不了去。
她們兩個即恨福果不自愛，但見她哭的肝腸寸斷的可憐模樣，又心軟同情。
孫清揚不說話，端起桌上的茶盅，慢慢啜了幾口，耐心地等福果回話。
從福果跪到地上開始，她就知道自個猜對了，竟然是真有了孩子，這隻怕想瞞也瞞不了，如果福果再不說，只能給她報個有病，讓她娘帶出去，想辦法打掉孩子，才能保住性命了。
打掉孩子，做這樣有違天和的事情，孫清揚肯定自己下不了手，但要不是打掉孩子，福果與人有私之事，早晚會被發現，只怕她的性命都保不住，何論其他？如果福果肯說出那男人，或者可以想辦法，保全她們母子。
就算那人已經有了妻室，多娶個小妾，也不是什麼大事。
福果一直不說，孫清揚肯定那男人已經婚嫁，要不然話已至此，說出來主子指了婚，豈不是皆大歡喜。
孫清揚覺得福果過慮了，雖然小妾進門，必須要大婦允准，但已經有了身孕，再不讓進門，那大婦就會被扣上妒婦的名頭，只此一點，就夠男人休妻了。妒忌，是男人可以休妻的七種藉口之，也稱七出。
她們打小所受的教育，就是“船多不礙港，車多不礙路”的古訓，男人們妻妾成群再平常不過，不僅不能妒，賢淑的女子更應妻妾和美，彼此相安無事，和平共處。所以就算福果喜歡的人，是個怕老婆的，不敢休妻再娶，但眼下她有了身孕，也完全可以找到門上去，求公婆或者宗族裡的老人做主，再不成，甚至可以威脅那大婦告到官府。
明朝對妒婦的處置很厲害，太祖時，有個姓劉的指揮死後，他的妻子對官府說，自己沒有孩子，希望朝廷給些補助。太祖直接答覆：你之夫君身經百戰方得升遷，直到身故都未納妾，以致沒有子嗣繼承香火，如此妒婦悍婦，本該誅之，念你夫君的功勞，賜你天下討飯為生。
為此，太祖還真下了明旨給那個女人漆碗、木杖，讓她到各個功臣家門乞討，用這種羞辱的辦法勸誡天下的妒婦。
為了療妒，已故鄂國公常遇春的夫人差點被斬。
做為大明開國功臣之一的常遇春，沉毅果敢，長臂善射，每戰必先，屢立戰功，十分受明太祖朱元璋愛重，老大不小，卻一直沒有兒子。因為懼怕夫人他也沒有納妾，太祖為了不讓他絕後，送他兩個絕色小妾，因懾於夫人的潑悍，常遇春不敢與她們同房。偶有一日誇讚小妾指若春蔥，纖白細長，上朝歸家後，就收到他夫人送來盛有小妾斷臂的木盒。
太祖知道此事後，揚言要將常遇春的老婆殺了，大卸八塊，煮肉熬湯，大開筵席，請大臣們前來享用，給常遇春也分一塊他夫人的肉。因為是用妒婦之肉熬成的肉羹，就命名為“療妒羹”，讓天下的妒婦以此為戒。
雖然經常遇春苦勸之後，太祖收回了成命，但此事傳到民間，仍然成了鄂國公夫人因妒忌小妾，被太祖爺下令殺了煮成肉羹與臣分食。每每有女人妒忌時，就有男人以此說事。
所以在這樣的背景下，福果雖然膽怯，不敢說出那男人是誰，孫清揚卻覺得不必擔憂，開口為她寬心，“你這麼維護他，無非是害怕他有妻子，怕她容不下你。但你這有了孩子，她若再不許你進門，就是妨礙子嗣，夠的上七出之罪了，就是她想如此，那男人的父母宗親，也不會容她如此跋扈，你只管說了就是。”
福果卻拼命搖頭，一個勁地哭，仍然是半個字也不說。
外頭響起了轟隆隆的雷聲，眼看要下暴雨了。
看著桌上汝窯梅瓶裡插著的嬌豔芍藥花，孫清揚想到另一個可能，她心漸漸沉下去，卻一直沉不到底，虛飄飄的，找不到岸。
飄的她手足無措，如同那雨，遲遲下不來，等的人心慌。