薛心柔所說圖畫中其他的線索，是指從烏木琴中投影的圖案上，還有一個人盤膝坐在九連山某處山巔撫琴，而在圖案邊還有兩行小篆的字，以及最左邊還有三個圓盤。。шщш.㈦㈨ⅹＳ.сом 更新好快。
這些莫名其妙出現在圖案中的東西，讓我們一籌莫展，一時間完全不明白是什麼意思。
“會不會是說，畫中這個撫琴的人所在的位置，就是在暗示魔國修建的地方？”田‘雞’指著圖畫猶豫不決說。
“就算是也沒有任何作用，九連山一共有九十九座山峰，這人盤坐的地方又沒有任何標識，誰能清楚他坐的地方在哪兒。”
“既然有字，或許是什麼提示。”宮爵低頭看那兩行小篆。
山有喬松，隰有游龍。
薛心柔低聲讀出聲，葉知秋聽完一怔，連忙走過來認真看了片刻，然後抬手指著那撫琴的人：“難得這人是扶蘇？！”
我們全都詫異的看向葉知秋，不明白她為什麼能推斷出圖案中那人的身份。
“雖然魔國是扶蘇負責修建，可是這上面又沒明指，你怎麼能斷定撫琴的人是扶蘇？”葉九卿問。
“山有喬松，隰有游龍。這句話是出自於詩經《鄭風》中的詩詞，本來是詩人用來諷刺鄭國的公子忽。”葉知秋對文史向來爛熟於心。“可後來讓這詩篇膾炙人口的卻另有原因。”
“什麼原因？”
“這詩詞的第一句便是，山有扶蘇，隰有荷華。”葉知秋娓娓道來。“而這首詩的名字便是《山有扶蘇》。”
我頓時恍然大悟，這是秦朝太子名字的由來，扶蘇本意是茁壯成長的樹木，可見秦代對扶蘇有多高的期望，而烏木琴中留下後兩句，剛好和撫琴的人遙相輝映，分明就是在暗示那人便是扶蘇。
“這人即便就是太子扶蘇，那也不能說明什麼啊，問題還是沒有解決，這些線索自始至終都沒有透‘露’魔國的位置。”田‘雞’心煩意‘亂’說。
宮爵來回走了幾步，抿著嘴‘唇’冥思苦想，停下腳步後若有所思說，他從小研習機關術，不敢說能向宮羽開盡天下機關，但也**不離十。
機關術真正的要領就是先要‘洞’悉設定機關人的心思，然後反其道而行之，烏木琴上錯綜複雜的線索就好比機關，如果想要破解，勢必先要‘弄’清打造這些線索的人，當時是如何在方寸之間隱藏秘密。
魔國是扶蘇負責修建，而兩句詩經又暗示了扶蘇撫琴，整個圖案之中並沒有其他文字，想必食客在隱藏線索的時候，也知道魔國的重要‘性’，這也是為什麼扶蘇會讓其留下線索的原因。
食客斷然不會留下簡單易懂直白的線索，而會把魔國的下落和位置隱藏在這些看似不起眼的線索中，但唯一可以確定的是，這些圖案和文字的存在都具有特定的含義。
“比如九座連山，是暗指九連山，但是出現的詩經，絕對不僅僅是想表明撫琴人的身份，這未免喧賓奪主，而且完全沒有任何意義。”宮爵一本正經說完。
“就是說，這兩句詩經中，還隱含著另外的意思。”薛心柔點點頭也認同宮爵的想法。
“知秋，對於文史我們之中，你最在行，你好好想想，這兩句話可有其他深意？”葉九卿焦急萬分問。
葉知秋凝神沉思良久，告之我們說，這句詩經之所以得名，完全是因為扶蘇，而完整的《山有扶蘇》其實是一首情詩，是描寫幽會的男‘女’打情賣笑的事情，這和隱藏魔國線索完全沒有任何聯絡。
“葉哥，我是粗人，知秋說那些我也不懂，我就琢磨著……”黃平‘欲’言又止，看他樣子似乎是如今迫在眉睫，他擔心說錯話打斷我們思路。
“你想到什麼就說，三個臭皮匠賽過諸葛亮，全靠集思廣益，指不定還能歪打正著。”葉九卿說。
“葉哥，您想啊，現在咱們大致能知道，魔國就在九連山的某處地方，而這兩句什麼詩，其中第一句就是山有喬松，說的也是山，我就尋思，會不會這字裡行間有什麼蹊蹺。”黃平連忙大聲說。
對於文史我雖然比不過葉知秋，但是四書五經打小可沒少看，封承‘逼’著我和葉知秋倒背如流。
“山有喬松，這句話是說，山上有‘挺’拔的青松。”我脫口而出。
“對啊，那這事不就簡單了，這暗示的‘挺’明顯了，就是讓咱們找有青松的山。”田‘雞’說。
田‘雞’話剛一出口，我就聽見大祭司的嘆息聲，他面‘色’焦慮對我們說，九連山的確也叫九黎山，因為是蚩尤的故土，所以每年作為大祭司，他都會帶領族人前往聖山朝拜。
族人用這樣的方法來祭祀遠祖蚩尤，而大祭司心知肚明，但這畢竟是保守了幾千年的秘密，他不能洩‘露’半點，每一次祭祀他都看作是對祖神的敬畏。