申公豹以入元始天尊門下，其可是闡教中為數不多的異類教眾，善於發揮長處的他隨著時間的推移以經在闡教弟子中有了一定聲望，說白了就是眼熟。
其可在飛離珞珈山時說過，其會回來的，那可不是戲言，因其軀體上還有道道疤痕，是被“金毛犼”所至，現疤痕處還偶發癢紅腫。
申公豹其內心清楚明白，一時單靠自己妖法是不成的，靠自己別說與觀世音抗衡，就是其的隨身靈獸都是自己無法應對的。
想法有，申公豹在闡教弟子中可開啟了尋找幫手模式，也就是透過其能言善辯的嘴為自己尋找打手。
經過其走混，真的尋找到了一位仙人，那位仙人道法了得，身上還有闡教教主元始天尊親送的多樣法寶。
“誰？”
“那個仙人就是號稱天尊坐下十二金仙之首的廣成子！”
這裡要說一下，大多讀者會說觀世音的前身不是慈航道人嗎？
不也是元始天尊門下的十二金仙之一嗎？
在封神榜以前不應該有觀世音這一稱號，現觀世音應自稱慈航道人啊？
“其實不是的，就連現在的觀世音都不知自己不是所謂的洪荒世界中的慈航道人，其非慈航道人，其與慈航道人沒有一毛錢關係，至於其會不會拜元始天尊為師，現說還為時尚早？”
申公豹將目標鎖定，慾念出，行為至，飛身間其就敢往了崆峒山的神仙洞，在飛行途中其可謂將說詞準備的妥妥當當，欲想得清楚明白。
環宇間的萬靈只要有交集皆存在著利益關係，鴻鈞聖尊都有悟欲點，何談一般仙人。
咱筆者寫作時也不能把仙人聖尊，佛陀皆描繪成四大皆空的主，那四大皆空是虛構想像的，是不符合萬靈存在規律的，是脫離現實的。
申公豹請見大師兄廣成子後可謂將觀世音及其居住地珞珈山的情況進行了顛覆性的改編，對觀世音進行了妖化。
將觀世音描繪成了十惡不赦的妖人，是得道仙人必誅之的物件！
將珞珈山島描繪成了道家之人的修煉聖地，三界間僅有的出未來聖尊之地。
如此出聖尊之地怎能讓一妖人所佔，如果師兄可以為三界除害，即行天道又可得寶地，那不是兩全其美嗎！
申公豹靠其三寸不爛之舌能不說動廣成子嗎？
廣成子的仙心動，師兄弟二人可就飛身直奔於了南海珞珈山方向，一路之上的申公豹怕大師兄對滅觀世音的心念發生改變鬆動，其一直在喋喋不休的醜化著觀世音。
稱觀世音如何異法高強，如何隱藏妖身以凡女相見，如何言語正派實為蛇蠍心腸，如何利用美色促使各仙家防不勝防被其所害等等！
不時二人便到了珞珈山的上空，廣成子可是金仙，其以看到在珞珈山的一片紫竹林及山體上方是有五彩霞光出現的，而且是呈若隱若現的向四方輻射。
內心在想：
“此地還真如師弟所說，真如師弟所描繪的那樣，是一處絕佳的修仙問道之地。”
“此地要真有一妖居佔，那我就替天行道，主滅其妖居於此，此不美哉美哉！”
欲想間的二人飛身落於荷花池旁，正在尋獵的觀世音及“金毛犼”當然看到有兩身影落入紫竹林之地。
“不好，有人要闖我的潮音洞，那可是我的私人領地！”
“嗷…唔”！
觀世音及“金毛犼”可都有了各自反應，是一同飛身而起直奔於了潮音洞方向。
觀世音內心感知不好是內心活動，金毛犼的吼是語言行為，是能在空氣的流動下傳播的，是能起到警示誤闖者之行為的。
一切的一切只是轉眼之間的事，就在廣成子與申公豹要透過玉石吊橋進入“潮音洞”之時，觀世音以經飛身趕到了荷花池旁，“金毛犼”及時落於到了“潮音洞”的洞口處。