沒過多久，楚旬便跟著袁崇煥來到了虛鬼山。
和上一次相比，虛鬼山還是那副荒漠嶙峋的樣子，只不過曾經隨處可見，參天而起的連魂柱卻早已消失無蹤。取而代之的是一座巨大的堅城，以及大片大片的營帳。
這座巨大的城市就是陰曹地府在虛鬼山新建立的前線要塞“虛鬼城”。顯然，陰曹地府雖然才得到虛鬼山沒有多久，但是卻已經將虛鬼山改造成了一座堅固的戰爭堡壘！
由於惡鬼煞氣驚人，並且有著很強的侵蝕性，所以那數萬惡鬼在返回虛鬼山之後就被隔離了起來，而楚旬也被袁崇煥帶到了虛鬼城內部的佛殿之中。
佛門雖然是陰曹地府的盟友，但是卻一般很少涉及兩個陰界的正面戰爭。他們更多的是做著後勤和醫療的工作，畢竟佛門功法往往中正祥和，有著撫愈傷痛，穩固靈魂的特效，對於這些陰魂而言無疑就是最好的醫生。
而袁崇煥之所以將楚旬帶到佛殿之中，為的就是確認一下楚旬的身份。畢竟死神界方面也不乏精通幻術和偽裝的強者，所以凡是還是小心為上，以防萬一。
楚旬其實也知道袁崇煥的想法，不過他毫不畏懼，畢竟他雖然並非真正的佛門弟子，但是《六字大明咒》卻是真正的佛門傳承，所以無論對方如何檢查也不可能檢查出問題。
而事實也正是如此，坐鎮這佛殿的不過是一些剛剛凝聚生魂金身的佛門傳人而已，論其實力甚至連楚旬都比不上，所以當楚旬開啟菩提世界，將他們囊括其中的時候，這些佛門傳人也立刻認定了楚旬的身份，對其再沒有沒有半分懷疑。
不過也是，佛門之中講究一個緣法。這所謂的“緣法”極為神奇，甚至可以說是涉及到了命運之道，所以自古以來，但凡能掌控佛門傳承，特別是凝聚出佛門金身的人也註定了不會跟佛門為敵。所以在確定了楚旬的功法之後，那些佛門弟子也不再問及楚旬的來歷，而是開始跟楚旬探討佛法。
楚旬除了《六字大明咒》之外幾乎不懂得任何佛法，所以與其說是探討，不如說是他們在單方面的傳授給楚旬一些佛門的知識和基本的傳承。
而另一方面，在確定了楚旬的身份之後，袁崇煥也顯然鬆了口氣，然後按照他最開始允諾楚旬的那樣為楚旬請功去了。
楚旬這次雖然是無意之舉，但是卻給死魂界造成了不小的損失，特別是那些潰逃的惡鬼，更是成為了死神界的威脅，所以在接下來的一段時間裡，死神界方面肯定已經無力反擊，只能先全力剿滅那些惡鬼。
而這樣一來，就等於是給了陰曹地府更多的時間，讓他們能更好的經營虛鬼山，並加強這裡的防禦，到時候死神界想奪回虛鬼山那自然也是難上加難了。
由於請功需要時間，所以楚旬在接下來的幾天裡面也一直待在佛堂，跟那些佛門中人“探討”佛法。
雖然這些佛門弟子在實力方面或許連楚旬都有所不如，但他們卻並非是楚旬這種“野路子”，而是經歷過正統傳承和培訓的佛門中人。所以在幾天的探討之中，楚旬也是受益匪淺。
由於佛門的一些特殊要求，所以這些佛門弟子沒有資格給楚旬傳承佛門功法，但他們所說的一些佛理，和一些關於佛門以及陰界的資料，卻是讓楚旬對於佛門和陰界，甚至是大千世界都有了個新的認識。
由於傳承不同，所以各個流派或者傳承中關於實力分級的叫法也完全不同。
在佛教之中，實力大致可以分為三個階層，也就是他們所稱的三大果位：阿羅漢、菩薩以及佛！
佛門中人，當實力達到一定程度之後，便能凝聚金身，開啟菩提世界。而這一層次的修為，便被稱之為阿羅漢。
而如果阿羅漢再進一步，菩提世界由虛化實，成為一個真實存在的“佛國”，那麼阿羅漢的果位便會再進一層，這便是所謂的菩薩！
而在菩薩之上，便是佛！
至於佛是什麼，這些才剛剛成為阿羅漢的佛門弟子並不太清楚。他們只知道，一旦成佛，那便是與眾生截然不同，但具體是怎樣個不同法，那就不知道了。
而在講解了整整數日之後，袁崇煥那邊終於傳來了好訊息，說是為他請功的封賞已經批下來了，讓他過去領取。