隨著地藏王那自相矛盾的話音落下，一個跟地藏王一模一樣，身穿雪白僧袍的地藏王也陡然出現在了他的身邊，然後淡淡一笑，道：“我就是你，你就是我，我也是我，你也是你，既然如此，那又談何麻煩呢？”
“哈哈哈，我還是辯不過我啊！”
聽到那白袍地藏王的話，騎在諦聽身上的地藏王忽然笑了起來，然後對著諦聽說道：“諦聽，咱們走吧！”
“是，主人！”
聽到地藏王的命令，諦聽點了點頭，然後身形微微一動，消失無蹤。
“轉折之因，希望你好好領悟這一心二相之法吧。”
看到地藏王菩薩騎著諦聽離開，白袍地藏王也微微一笑，然後盤膝坐在了那塊大石之上繼續講經，而那些惡鬼也依舊沉浸於神妙的經文之中，不可自拔……
……
“好神妙的一心二相之法！”
另外一邊，楚旬已經回顧了一遍地藏王菩薩留在他腦海之中的經文傳承，隨後睜開雙眼，臉上浮現出一絲驚喜和感慨之色。
這一心二相之法可謂是神妙至極，繁雜無匹，包羅永珍。不過總而言之，這種法門的精髓便在於兩個詞，那便是“分割”與“融合”。
這一心二相之法，初修煉之時便可一心二用，甚至是一心多用，從而大幅度提升修行者的反應能力和思考能力。也正是因為修行了一心二相之法，地藏王菩薩才會被人們稱之為“靜慮深密如秘藏”，因為他一個人的思考能力便相當於是千人萬人，所以自然是從無紕漏，算無遺策。
當修行者將一心二相修煉到一定的程度之後，修行者便可以分割自己的靈魂，化為內相和外相，也就是說可以多出一個實力強大，智慧跟自己一樣，並且同一人格的分身。
而如果修為再進一步，那麼便能讓兩個身體進行兼修。要知道，佛門功法是注重精神修為，專修菩提世界，然後將菩提世界化虛為實，凝聚為佛國，最後成就菩薩果位，也就是所謂的太天位。
可另一方面，就像楚旬這樣，如果佛門傳人還修煉了其他法門，最後凝聚出另外一個法則世界的話，那麼往往兩個世界便會有所衝突，甚至會引起很大的額麻煩。所以佛門中人很少會專修法則，最多也只是煉體，為的就是避免這種麻煩。
然而楚旬畢竟不是正統的佛門弟子，所以他也根本不知道這些道理，等他知道的時候已經晚了。菩提世界和第二世界都已經成型，他已經沒有退路，只能前進，到時候如果逼不得已，便只能廢掉其中一個世界，這對他而言可是無比巨大的損失。
可是現在有了這一心二相之法就不同了，楚旬和楚旬的分身可以一人負責菩提世界，一人負責第二世界，兩個世界也不會再互相干擾。甚至如果楚旬修為再進一步，達到地藏王菩薩的程度，那麼便能將這菩提世界和第二世界融合為一，成為一個兼具精神與物質，完美無瑕的世界。到時候無論是利用世界之力進行作戰，還是利用神國或佛國煉製神兵或者佛兵，都能夠事半功倍，遠勝他人。
所以說，這一心二相之法，無疑是最適合楚旬的修煉法門！
不過想要修煉到那一步，其難度也可想而知。楚旬並不是好高騖遠之人，所以他也沒去想那麼遙遠的事情，而是立刻開始修行一心二相之法。
在經受了地藏王菩薩的親自傳承之後，楚旬對於一心二相之法的領悟已經有了很好的基礎。所以沒過多久，他一心二相之法便已經入門。雖然還不能凝聚分身，但是卻依舊可以一心二用，甚至是一心多用了。
而這一心多用能力的出現，也進一步幫助了楚旬。
在一心二相之法入門之後，楚旬便離開了惡鬼地獄，開始朝酆都城趕去。而在他趕路的過程中，他也利用了一心多用之法，一邊趕路，一邊領悟一心二用之法以及《吞天滅地七大限》。
如果放在以前，他如此分心肯定是處處都無法顧忌，最後一事無成。可是現在在一心二相之法的幫助下，他卻可以輕鬆地一心多用，從而擁有可遠勝於他人的學習能力！
所以，等他趕路到酆都城，準備接取任務的時候，他一心二用之法和《吞天滅地七大限》的修為也有了極大的提升。
而接下來他所要做的事情，便是完成酆都城釋出的隨即任務，然後構築輪迴通道，最後重返陽界！