凡是研究風水的人，要是到了香港後不去看看鄧家的祖墳風水。那就相當於到北京沒有去故宮，沒有蹬長城是一個道理的。
香港有公認的五大姓氏，分別為鄧，侯，彭，廖，文。其中鄧氏又為五姓中的第一大姓，族人遍佈香港各個角落，各行各業。至今還有鄧氏的族人，在不同地域的政府中任職。
在高樓林立的香港，四處看見鄧氏祠堂和宗親會。座落在元朗屏山的萬里祖祠、粉嶺龍躍頭的松嶺鄧公祠、廈村的友恭堂祠等大都氣勢恢宏。祠堂均為三進式建築，設三廳兩院、後廳設有祭壇，供奉祖先的靈牌。
其中歷史最為悠久的，則是粉嶺區內松嶺鄧公祠。它建於明嘉靖四年也就是公元1525年，鐵青色的磚牆一塵不染，大門上方紅底粉金祠名、臥虎圖及壁畫光彩奪目。正廳的祭壇中，供奉著刻有龍頭的宋朝鄧惟汲及其妻——宋高宗之女、孝宗之娣、光宗之姑母趙氏的木主牌。從這些上就可以看出，鄧氏一脈的歷史淵源，和顯赫身世。
位於錦田圭角山山腳山下的鄧氏祖墳，屬於香港鄧氏的第一代祖墳。站到山腳下向上看去，山勢分層而疊。走到不遠處的山包，朝鄧氏一祖的墳看去，不得不為前人大師的妙手而感嘆。
王文德老先生和何教授跟在我後面，一看我就是點頭王文德老先生問道：“小張師父，你看出什麼名堂給我講講！”
我笑了一下說道：“你看這座陰宅，背靠青山四邊綠樹環繞。可是缺少了右邊這塊，而旁邊豎起的這座峰巒就像煙囪一樣。”
王文德老先生點點頭：“這裡一直保持著這樣的狀態，沒有人工的開挖。”
我點了下頭說道：“這座墓穴屬於一種吉凶參半的風水。你看周邊沒有水，不管是自然形成的，還是人工形成的都沒有。而四邊多樹木，且樹木離墳地較遠。要是我沒有看錯的話，這應該是乾山巽向的方位。”說著拿出一個臨時買的羅盤。
我對著墓穴測量完，對王文德老先生說道：“你看果然是乾山巽向。這樣的墓穴有人稱之為鐵爐穴，也有人稱之為八卦爐穴。你看旁邊的這山峰，就像是煙囪一樣。”我說著王文德老先生不住的點頭。
我笑了下繼續說道：“鐵爐穴最怕的就是水，要是有水的話鐵爐裡的火滅了。這裡就成了兇墳，要是不滅裡面的火靠周邊的樹木生息，成為了第一旺穴。所以鄧家從江西遷移到這裡，幾百年的時間成為香港第一大家族也是有這個原因的。”
何教授插話說到：“那是肯定的，否則一批接一批的遷移來的家族。為什麼都沒有發展下來，還是因為人丁的關係。”
我點點頭道：“左青龍右白虎前朱雀後玄武，這是我們判斷陰陽宅的基礎。你看前面的朱雀沒有任何遮擋，為鐵爐生火。而後面的玄武，卻被一排排的樹木擋住。右邊的白虎看似沒有，其實被凸起的山峰所壓。左邊的青龍，上下騰躍。完全符合青龍高於白虎的要求，這就是這座陰宅的妙處呀！”
王文德老先生點了點頭說道：“上次我也和一位風水師來過這裡，他說的和你就相反。說白虎被壓，遲早反噬什麼的。可是幾百年了，這個家族不僅是香港的第一大家族，祖孫中還不乏出類拔萃者。你今天這麼一說，我就徹底明白了。”
我笑了一下說道：“這座祖墳裡，應該埋著五位鄧氏先人。不然不可能發達到這種程度。”王文德老先生和何教授一聽都愣住了。
我也沒有理徑直朝墓穴走了過去，到跟前一看果然是五個墳包。龍脈橫結處三座墳包，下面還有還有兩座墳包。
王文德老先生看了看問道：“小張師父，你怎麼知道這裡有五位鄧氏的先人？這是不是有一定的講究？”
我點了下頭說道：“這種葬法叫壘葬。你看後面的兩座山脈，從兩個不同的方向，到中間結穴形成一個天然的凹陷。此穴的龍勢來得不急不慢，脈氣比較慢淺，所以穴坑不能深挖，怕傷了龍氣，所以要以淺藏才能配合收氣。你在這裡的墳包一頭高一頭低，也就是這個原因。至於為什麼用五，是取五行轉換的意思。”王文德老先生，似有似無的點了下頭。
我笑著說道：“一座好風水的陰宅，就是龍脈也不能少了金木水火土五個元素。比如位於麒麟山的山腳下的文氏祖墳，坐艮向坤兼寅申。當年風水師為了改變風水。種植了五顆松樹，可惜後人為了美觀砍去重新種了別的樹木。這個你應該知道，文氏家族現在在香港的地位等。本來名堂很平很寬，隔了一條馬路，又是一個名堂。馬路一般被看做水的象徵，名堂在水上。這時吉中又吉的風水。可惜後面現在有一個很大的電塔。山為麒麟山，麒麟本為火現在又加個電塔。後人又把曾今的五顆松樹砍去。呵呵！這樣風水，我想王老先生應該自己都明白。”
王文德老先生一聽一陣嘆息，連連叫我去給他調整陰宅風水。我笑著點頭同意，並與第二天一起回福建為王文德老先生調節陰宅風水。時候又得一筆報酬，雖然比上次給的少。但是也夠我一年的開銷，所以這筆錢經過師父同意我留了下來。