“羅摩遺體？”闌
李瑾瑜心中略有震驚，聽到這個名字的剎那，立刻想到兩句經典臺詞。
——你不是不行，是沒有！
——我願化身石橋，受五百年風吹，五百年日曬，五百年雨淋，只求那個姑娘從橋上走過。
羅摩不是尋常人物。
在天竺史詩《羅摩衍那》中，羅摩是毗溼奴的第七個化身，為解救眾神免於羅剎國王羅波那的暴虐而下凡。
不過中原的這位羅摩，和天竺史詩沒什麼關係，因為他是個和尚。
高僧羅摩成道於東漢末年，和慈航靜齋初祖地尼，淨念禪宗初祖天僧，邪極宗初代邪帝謝泊均有深厚交情。闌
羅摩為了宣揚佛法，淨身入宮為皇帝講經說法，三年後見事不可為，只得離開皇宮，去往九華山面壁潛修。
羅摩在九華山面壁一十九年，修成絕世武功，圓寂之後，留下一具不朽的活佛法軀，一直流傳到現在。
如果單單是活佛法軀，除了象徵性的意義，別的方面似乎沒什麼用。
從功利的角度來說，還不如直接用烈火焚化，煅燒出幾顆佛舍利來。
羅摩遺體卻不同。
須知羅摩曾淨身入宮，說明他是個殘缺之人，可他的法軀卻是完整的。
根據江湖流傳的說法，羅摩面壁十九年，創出一門天人化生、萬物滋長的絕世武功，具有近乎無限的生機。闌
如果把羅摩內功練到大成，失牙可以重生，盲目可以復明，甚至被截斷的肢體，都能恢復至完全狀態。
羅摩圓寂時，乃後漢三國亂世。
這樣一具玄奇的法軀，豈是剛剛傳入中原不久的佛門可以保住的？
據說羅摩遺體被十常侍張讓派遣門下高手盜走，後張讓被誅殺，羅摩遺體遺落深宮，直到十八路諸侯討董，孫堅殺入皇宮，羅摩遺體才重現人間。
孫堅對和尚道士向來鄙視，屠龍寶刀輕輕一揮，把羅摩遺體一分為二。
此後羅摩遺體輾轉無數人之手，流傳過諸多傳說，有的確有其事，有的胡編亂造，真真假假，實難分辨。
劍尊手中有半具羅摩遺體，可以說很玄奇，但又沒什麼值得奇怪的。闌
劍尊為何有羅摩遺體？
劍尊為何不能有羅摩遺體？
既然想不到“不能有”的理由，那他有羅摩遺體，就是合理的！
李瑾瑜對羅摩遺體毫無興趣，畢竟李瑾瑜身體健康強壯，並無殘缺。
可對於歐陽明日而言，卻是他重新站起來的希望，自然不會輕易放棄。
不僅是歐陽明日，江湖中只要是身上有殘疾的，無不想得到羅摩遺體。
據李瑾瑜所知，江湖七大殺手組織黑石的首領“轉輪王”，想羅摩遺體已經快想瘋了，甚至可以說已經瘋了！闌
原因很簡單，轉輪王是太監，羅摩遺體流傳最久遠的傳說，便是讓太監恢復正常，那是他夢寐以求的事情。
李瑾瑜對轉輪王，是不認可的。
在李瑾瑜看來，古往今來能夠被稱為轉輪王的只有一個，那位爺有天下無雙的長處，值得太史公親自做傳。
——嫪毒！
——真·轉輪王！