“明教聖火令到~~”
悠遠的聲音從遠處傳來，說話的一共有三人，嗓音各自不同，或蒼老，或雄壯，或高亢，但均怪模怪樣。
聲音雖厚，但語調不準，顯得極是生硬，一聽便是外域之人。
乾羅定睛看去，卻是四五十個身穿寬大白袍，白袍角上繡著一個火焰之形外域人，聯袂到了此地。
】
為首的共有三人。
中間那人身材高大，虯髯碧眼。
左側那人黃鬚鷹鼻，瘦如竹竿。
右側是個女子，一頭黑髮，和漢人無異，但眸子極澹，幾乎無色，年紀約莫二十三四歲，相貌卻是甚美。
三人手中各持一枚二尺鐵牌，想來就是明教傳承至寶“聖火令”。
乾羅既然想要打明尊城的主意，對於明教自然有諸多調查。
明教的前身便是大明尊教。
大明尊教在隋唐年間攪風攪雨，門內高手如雲，還有王世充這位梟雄。
可惜教主許開山習慣扮豬吃虎，結果真的成了豬，最終四分五裂。
位於中原的勢力分化為兩支，一支遠走崑崙創立明尊城，一支在黑木崖創立日月神教，二者各佔部分傳承。
隨著時間延續，明尊城和日月神教結合中原文化，修改自身教義，和先前改變極多，無論是教義還是武功，與當年的大明尊教已經截然不同。
如果把時間向前推移，推移至大明尊教的前身，卻是來自於波斯。
日月神教得到傳承較少，和漢文化融合較多，早已徹底分離，對波斯總教的命令，自是一個字也不會聽。
明教得到的傳承較多，與波斯總教有些聯絡，昔年四大法王中的紫衫龍王黛綺絲，便是波斯總教的聖女。
波斯總教內，武功以流雲使者、妙風使者、輝月使者為主，另有十二寶樹王精研教義，註釋經典。
類比的話，三使者是聖騎士，寶樹王則是大主教，地位自然是以寶樹王更高一籌，武功方面卻未必了。
寶樹王和護法使者一樣，繼承對應職務之後，自動獲得相應的名號。
十二寶樹王：
一者大聖，二者智慧，三者常勝，四者掌火，五者勤修，六者平等；
七者信心，八者鎮惡，九者正直，十者功德，十一齊心，十二俱明。
乾羅打眼一掃，發現在護法使者身後，有十二個金髮碧眼的老者，身上一股尊貴之氣，顯然是大權在握之人。
“前三人是護法使者，後十二個老頭兒應當就是寶樹王了！”
乾羅冷笑一聲，心說我已經把肉吞到了口中，莫說幾十個波斯人，就算是千軍萬馬，也要先問過手中長矛。
“來者何人！”
乾羅冷冷的說道。
流雲使者喝道：“我們是波斯總教護法使者，你們是明教中人，看到聖火令為何不跪？還不快快臣服？”
明教和波斯總教雖有聯絡，卻是若即若離，昔年陽頂天在位時，只有黛綺絲這麼個吉祥物，別的一概沒有。
門下弟兄，只認紫衫龍王，什麼波斯聖女之類，絕無一人認可。