武者修為越是高深，對於自身力量的把控越是精細。
境界提升，武者周身的天地靈氣聚集程度便會發生改變。
譬如元塵，他突破境界的時間已久，能夠很好地將這種靈氣聚集的現象消除，使得外人難以觀察到自己的真實境界。
可是能夠像元塵這樣將力量把控至極致的武者畢竟少有，多數武者還是或多或少會有一些靈力外放，能夠被精神力強大的人探查出真實境界。
有資格前來天劍城討論《九霄天兵冊》一戰的武者，幾乎都是通天境級別的，加上他們各自勢力背後的天君強者，沒有一個是與之善茬。
這些人對於力量的把控就算不如元塵般精確，可也是控制在分毫之間，少有會發生靈氣外露的形象。
天劍城外圍的異像，顯然是強者數量到了一定程度，天地靈氣聚集的數量超過城外領域的負荷，才會發生如此情形。
就算是每人只顯露一絲氣息，那此次聚集天劍城的通天境強者，也是一個難以想象的數字。
“沒想到這三十三重天有如此的多的劍修！”
“不愧是曾經兵器譜上的天下第一大道，即使如今劍道式微，這修劍武者的數量還是佔了優勢！”
“可惜這劍道佔了數量卻不佔質量，數個紀元來一直被槍道和弓道所壓制，近些年來刀道也在崛起，恐怕前三的位置都是難保！”
……
……
剛剛抵達天劍城，元塵便是聽到城中不少武者的議論，這些人雖然是使用劍的武者，可真正將劍道作為主修之道的人，卻是沒有多少。
這些不曾精修劍道的武者一邊在使用“劍”作為兵器，另一邊卻是在唱衰劍道。
這種行徑令元塵作嘔，稍微聽上幾句便選擇性地無視這些小人之言。
天劍城乃是萬劍天域的四大一等勢力共同建起，其中有三成的產業乃是屬於萬劍山莊所有。
在城中中央地帶有一處風景極佳的院子，元塵等人便是在這裡落腳。
一進屋子，元塵便是連忙轉化同徐長虹一戰的所有感悟。
元塵剛剛出關，與徐長虹的切磋只是小試牛刀，也是透過這場戰鬥，元塵發現自身的力量需要一場勢均力敵的大戰，才能完全適應如今的實力。
“厚土在下不愧是擁有帝皇級劍意的潛力，徐長虹的資質不算頂尖卻也能全面壓制我的千玉劍意，真是厲害！”元塵心中佩服道。
帝皇級劍意可遇不可求，即便是如今三十三重天，也只有僅僅五道劍意的修煉之法尚且留存。
這五種劍道其中三種還是上古萬劍山莊的三位驚才豔豔的劍皇所留，分別是《黃天之上》、《厚土在下》以及《北辰星海》。
《黃天之上》與《厚土在下》都是隨著上古兩位劍皇留在了天庭劍宮，這《北辰星海》自然是留在萬劍山莊，有歷代萬劍山莊的莊主保管。
其餘兩種帝皇級劍意，則是儒教的《君子劍》同佛教的《斬妖劍》。
儒教乃是遠古末期的儒皇創立，傳說儒皇擅長諸多兵器之道，曾評價“刀乃霸王，槍封兵王，劍立君子之玉”。
刀劍槍，都是儒皇擅長的兵器之道，紛紛留下帝皇級的武道真意，留給後世儒教弟子。
可儒皇最為擅長的兵器之道卻非是刀劍槍中任何一種，而是儒教六藝之中——“禮、樂、射、御、書、數”裡面的“射”，也就是“弓道”。
傳聞儒皇在世，他的“弓道”能夠直接射下蒼穹華頂之外的恆星日月，當世無人敢接他一箭之力。
如今“弓道”能夠蓋過“劍道”成為《九霄天兵冊》上第二的兵器之道，這儒皇留下的“弓道”修煉之法，起到了最為關鍵的因素。
而佛教的《斬妖劍》，則已經數久未曾在三十三重天嶄露頭角。
佛道乃是人族第二大的修煉體系，這三十三重天的一等勢力裡——“一宮雙寺，三教九流，十天宗”，其中“雙寺”指的便是“佛門雙寺”。
“佛門雙寺”擁有天界武者難以想象的完善佛道傳承，他們自身所在的天域也不屬於三十三重天的任何一域，佛門中人不喜爭執，在江湖上關於他們的訊息近乎絕跡，只是偶爾有“佛門雙寺”的僧人出來行走天下，天界之人才沒有忘記他們的存在。