前世元塵自以為在劍道上的天賦絕世無雙，就放棄一直苦修的“修羅”之道，轉修劍道。
天界的修真界，《截天劍典》的第一層心法是公開的秘密，因為數個紀元以來沒有幾人能夠將其參悟，元塵剛入天界之時，僅僅花了幾枚靈晶便從一家拍賣行中買的一份。
沒想到元塵憑藉在劍道上的天賦，只花了一日便將《截天劍典》上的內容參悟，從此便一發不可收拾，走向追求極致的劍道。
前世無論是聶雲還是元塵，他們所學繁雜，聶雲走的路是萬道演化，一生二，二生三，三生萬物。元塵則是萬道歸一，將所有領悟都加入自己的劍道之中，最終悟出獨屬與自己的“君天劍罡”。
不過前世在習得《截天劍典》後，自己在截天劍道上的造詣便一直沒有進步。
沒想到這一世元塵竟是誤打誤撞在凌劍峰中找到祖師爺對於《截天劍典》第二層與第三層的描述。
《截天劍典》是有道祖傳承下來的無上劍典，傳聞道祖是人族第一個定義“道”為何物的先祖，在道祖一生創造的武學中，《截天劍典》絕對是其中最為強大的一流，也是最主張殺伐的劍道。
第一層次的《截天劍意》，主要追求的“無我”——劍者是為了劍而生，為了劍而持劍，首先必須將自己作為劍者的驕傲給放下。
第二層次的截天境界則需要武者融入對於空間之道的理解——“截天”不是劍斷天穹的雲彩，而是斬其一域，斷其位面。
若是沒有強大的空間之道作為修煉“截天”劍意的根本，劍者如何做到一劍滅天地，一劍覆寰宇。
至於第三層次的“截天”，在“空間”之上便是融入“時間”大道，“空間”易尋“時間”難覓，這點從元塵修煉“時空”兩道便能看出。
在歲月羅盤中苦修時，元塵佔盡修煉“時間”法則的天時地利，可依然是“空間”法則走在了“時間”前面，元塵在“時間”大道的掌握上比起“空間”還是稚嫩了一些。
只有元塵將三層境界的“截天”劍意徹底融合，他才能開始融合自己的“劍印”。
“道印”即武者一生所修道的象徵，沒有一人敢對此看玩笑，因為在破神境凝聚“道印”之後便是武者談之色變的天劫，若是“道印”不夠完美，那麼武者承受天劫的極限也是有限。
根據“道印”能夠承受的天劫級別，將劫難境武者的“道印”分為九之極數，也就是劫難境武者憑藉“道印”的堅實程度，能夠渡過幾重天劫。
一般武者只要傳承正常，資質不是太差，渡過九重天劫雖然困難可也是有所可能，這樣的武者他們修煉的“道印”則是“一九道印”，屬於“道印”中最為末流的象徵。
在之上，天劫每多一重，即在九重天劫之上再加一重，像蘇遠清這般，渡四劫境天劫時有三重雷劫降下，他的“道印”則是“三九道印”，在凡界武者凝練的“道印”中著實不錯。
天界典籍記載中，若是想要修煉至天君，至少需要武者凝練出“六九道印”以上的級別，而想要晉升天皇，至少也需要“八九道印”，難度極大。
要知道武者渡劫，每一重都是生死鬼門關，驚心動魄，每增加一重天劫，就是意味在生死獨木橋上多走了一趟。
蘇遠清的“三九道印”放在凡界已經是一個相當不錯的成績，因為凡界的武道傳承斷絕，在沒有前輩提點，只能靠自己摸索的情況下，蘇遠清能夠凝集出“三九道印”實屬不易。
不過“三九道印”放在凡界已是巔峰，可在天界卻是稀鬆平常，一般只要是宗門勢力出身的武者，在凝聚“道印”之時都能挑戰“四九道印”甚至是“五九道印”。
“三九道印”也只有天界一些宗門的雜事才會選擇。
不過“道印”也不是一成不變，在天界有許多天材地寶都可以進化“道印”的品質。
好比前世元塵凝聚的“道印”便是“六九道印”，聶雲與元塵一般，只是他們運氣好，接連幾次機遇之後，都是將“道印”提升至“八九道印”的級別。
“八九道印”意味著在劫難境時期要經受比常人多出數倍的天劫，像元塵前世在飛昇天界前修煉的還是修羅之道，天劫一度演化成“天罰”，威力一點都不輸給那些傳說中擁有“九九道印”的人物。
“九九道印”是為武者凝練“道印”的極致，被稱為“至尊道印”，可在這之上據傳說還有十成的“道印”級別，名為“聖印”。
傳聞道祖便是在凝聚“道印”之時突發奇異變化，原本的“九九道印”昇華為大圓滿的“聖印”，才能成為人族領袖，鎮壓萬世。