父親幫助兒子的時候，兩人都笑了;
兒子幫助父親的時候，兩人都哭了。
——猶太人諺語
韓索菲生下小兒子銀山以後，一直沒有再生育了。她一共為牛家生養了6個孩子，除了次女夭折意外，其他5個孩子都活到了成年。
一天，韓索菲對易卜拉欣歉意地說道：“你看，別人家兒女成群。我也不能再給你生養了。你乾脆再娶上一個年輕的媳婦，讓她再生上幾個尕娃吧。”
易卜拉欣的家境殷實，完全可以像有錢人家那樣娶上幾房姨太太。他如今聽到韓索菲主動說出來，不禁也動了納妾的心思。
不久，易卜拉欣從河州平川的銅匠莊迎娶了回回女子馬牡丹。
馬牡丹身材苗條，面板白皙，濃眉大眼，十分俏麗。她出嫁之前聽說尕陰屲山高溝深、生活困苦，著實猶豫了好幾天。但是，她最終無法抗拒接收了大筆彩禮的父母親。
嫁入易卜拉欣家的第二年，馬牡丹生下了一個男孩。
那個男孩長到2歲的時候，全身長滿了麻疹。小臉蛋燒得通紅，不久就陷入到昏迷狀態中。
易卜拉欣急得到處去請郎中給孩子治病。
郎中開的草藥服了好幾天，也沒有挽救回來那個孩子的性命。
為此，易卜拉欣和馬牡丹傷心了好長一段時間。
易卜拉欣和第一個妻子馬奴裡生養的石山已經成家了，住在父親為他們修建的獨門獨院裡。
易卜拉欣過去常年在外地做生意，又在西寧城裡輔佐過馬麟大人，有文化，見識廣，處理事情通情達理，教門也非常好，因此受到了井溝一帶的鄉親們的推崇。
鄉親們都尊敬地稱呼易卜拉欣為牛大人。無論是牛氏家族或者其他家族中出現了糾紛，還是村與村之間或者民族之間發生了矛盾，大家都願意請牛大人來評判和解決。
易卜拉欣看到尕陰屲沒有一個正規的禮拜寺，村民們都是隨地做禮拜，很不方便。於是，他和幾個兄弟商量決定，一起出錢在村裡蓋上一座禮拜寺。
他親自跑到河州城裡，考察各個禮拜寺的樣式，尋找手藝好的工匠，挑選結實耐用的石材，一心撲在禮拜寺的建設上。
經過了半年的修建，一座融合阿拉伯和中原建築風格的禮拜寺終於在尕陰屲建成了。
禮拜寺坐北朝南，佔地一畝左右。寺院的大門是一個圓弧形的拱門，兩側用石灰雕刻著一副對聯，語句是回教理學家劉介廉的名言：
參悟真宰無影形，不落方所不落空。
進入寺院，正西面是一座青磚灰瓦的中式大殿，在尕陰屲的民居當中顯得莊嚴、高大、輝煌。大殿右側靠近院門的地方矗立著一座高高的宣禮塔。宣禮塔的頂部是一個弧線優美的亭臺小樓。
尕陰屲的回教村民圍聚在禮拜寺的院子門口，觀看著、欣賞著尕陰屲最壯麗的建築。喜悅之情溢於言表。
易卜拉欣對大家說道：“我看各地的禮拜寺都有個名字。你們大家說說叫什麼名字好？”
有人說叫尕陰屲禮拜寺，有人說叫牛家禮拜寺，還有人說叫做井溝禮拜寺。
易卜拉欣思忖了一會說道：“尕陰屲是我們本地的土話，登不上大雅之堂。禮拜寺雖然是我們牛家人出資修建的，但是，我們是為了弘揚回教教義，不是一家之私，所以也不能叫做牛家禮拜寺。這麼大的井溝，有很多的禮拜寺，豈能個個都叫做井溝禮拜寺？你們大家看看，這井溝滿山遍野都是紅土地和黃土地，只有我們尕陰屲是白土地，乾脆就叫做白崖禮拜寺怎麼樣？”
“還是牛大人說得好！”鄉親們一致同意道。
從此，白崖禮拜寺作為尕陰屲的象徵和地標建築，驕傲地屹立在尕陰屲的山頂上。
1940年的夏天，尕陰屲的天氣特別反常。以往這個時候乾熱的天氣變得又熱又溼，人們就像住在一個架在火爐子上的大蒸籠裡。
天色剛剛大亮，易卜拉欣扛著鐵鍬，來到村頭的撒爾塔人阿布都的家。