順治帝福臨雖然將假多爾袞掘墳鞭屍，徹底洩憤，淤積多年的心結慢慢解開。可也經常若有所思，魂不守舍。
一日，順治帝福臨問我：“老師，您說天下文章皆可在古文中尋得蹤跡。朕思前想後，還是沒有想明白。吶能不能再說詳細一點？”
“皇上，我們今人從古人文章中引經據典，尋章摘句已屬平常。常言道'必深思熟慮，化書卷見聞作吾性靈，與古今中外為無町畦。'這個'書卷見聞'是為偷，然則若'作吾性靈'，即是自出機軸，就不是偷文，而是創作。融匯古今，就可以打通古今，打通他我，打通宇宙萬物。皇上，無論你讀書多少，博覽古今，寫景、狀物、懷古、抒情所涉及知識的客體、主體、本源、實質其實都一樣，自古詩文意象羅列不過百種，文言詞彙不過千字，情感不過悲喜二字……諸多侷限性與圈內共性決定古今詩人詞家必有共鳴，也逃不脫共鳴，區別在於後來者能不能識破古音、青出於藍，高下在於誰的領悟通透與胸襟氣度更勝一籌、驚豔全場。詩文出品的氣韻、氣勢、氣度是不可複製的，這是個體閱歷、經驗、感悟、胸懷等諸多因素影響、造就的，是為詩魂。行文無所謂借鑑不借鑑，只是在歷史的長河中作者出場有先後順序罷了，需海納百川，有容乃大！切不可拘泥於形式或套路，一定要收放自如。”我笑著娓娓道來。
“老師，可否舉例一解。”順治帝福臨笑道。
“皇上，那臣就以我這首《短歌行•泰山頌》為例來說說。”我笑著攤開一張書法字畫，展現我的《短歌行•泰山頌》：
盤古開天，江海熱浪，
熔岩飛天，鉅獻泰山。
天地既闢，萬神司權，
泰山岱嶽，奠靖坤元。
中有元君，號曰天仙，
始證帝真，位居碧天。
泰山岩巖，魯邦所瞻，
紫氣東來，燔柴祭天。
先賢開祭，繼往開來，
古登封臺，石壁金記。
為化眾生，示現慈顏，
大顯神通，威德孔宣。
孔門聖賢，儒學經典，
經世致用，一統萬年。
始皇親巡，雄霸天下，
周覽東極，祗頌功德。
漢武事天，立身以義，
事父以孝，成民以仁。
唐玄宗祭，銘心絕巖，
播告群嶽，道在觀政。
武則天祭，潛龍出月，
同治天地，龍鳳和鳴。
宋真宗祭，疆場以寧，
風雨以順，感恩天行。
乾隆翰墨，縱意覽勝，
作詩紀行，御書刻石。