只見張三整個人如同穿花蝴蝶一樣，在那頭巨大的暴君身上上下翻飛，他的精神力無法動用，只能憑藉長時間肉體藥浴提升的身體素質與高深的武道水平來與之周旋。
因此他使用戰甲的效能大幅度降低，無論是速度還是力量，都遠不如之前，不過好在神經反應和動態視力都是直接從根本上改變的，即使精神力無法動用，也能正常地使用。
放在之前，即使這頭暴君的體型明顯比其他的要大不少，張三也能輕鬆解決，但現在，他只能靠著精妙的戰鬥技藝來糾纏。
這頭巨型暴君利爪不停地揮舞，每次都在快要抓住張三時，就被他一個閃身躲開，始終無法抓住。
這將本就耐性極差的它惹怒了，暴君的命名並不是隨意來取的，正是因為它耐性差，極易暴怒，這才給它取了這樣一個官方稱呼。
打了一個響鼻，又伸長了脖子發出一聲悠長的嘶吼，巨型暴君猛地跳起，在空間不小的大廳中騰空而起，巨大的雙翼展開，又重重向著張三狠狠砸去！
但它的想法太過簡單，被戰鬥經驗與戰鬥智慧極其老練的張三一眼看穿，他彷彿一張葉片一樣，被巨型暴君的騰空而起的風壓給帶起，讓它始終甩不脫。
這其實並不是太極當中的招式，而是一種名為“沾衣十八跌”的功夫技巧，誕生於佛教少林武僧之手，其精髓就是貼身短打，以“纏”為主。
作為太極一道的泰斗，張三不是一個迂腐之人，或者說現代的習武之人完全沒有所謂的門戶之見，而作為探索科技前沿的研究員，他們只認準一件事———實用的東西就是好東西。
所以張三並不是拘泥於太極一道，事實上全世界的各種武道技藝，很多都有與其他武道技藝類似相通的內容與理念。
這也是無法避免的，大家都是兩個胳膊兩條腿，對於戰鬥的摸索自然是在戰鬥中總結體悟出來的，世界上各種武道派系千千萬萬數不勝數，在某些地方有相似再正常不過了。
“沾衣十八跌”就是一種在核心上與太極有相似性和共通性的一種武道技藝，四兩撥千斤也是它的精髓。
所以說張三是太極泰斗，不如說他是太極這類以卸力、躲避、借力打力為核心的武道技藝一道的泰斗。
以他的算力與年齡，將這一類的武道技藝都磨練到一個極為精深的地步完全沒有問題，所以在這樣的戰鬥中，各種武道技藝從張三的身上都能看到影子，卻看不到這些技藝的具體招式。
無招勝有招，這是宗師之境的關鍵。
方珏在這條路上已經走了一段距離，但是否已經達到下一個境界的臨界點，方珏無法確定。
而下一個境界名為“神通”，其關鍵是什麼呢？
方珏現在還看不透，神通，顧名思義就是神仙手段，但世間本無神，何來的神通？
與那些撕裂者糾纏著，方珏分出一絲精力去看張三與那頭巨型暴君的戰鬥，企圖從中領悟些什麼。
他的實力本就不算強，在這樣的戰鬥中分心更是差點讓他遇到生命危險，還好有汪戰隨手幫他一把才沒當場被一隻撕裂者撕成兩半。
汪戰也不氣惱於他的分心，在場的已經是將死之人，他和方珏都不例外，心境便豁達了起來，或者說擺爛了，無所謂了。