看著他那表情，我真是想笑：“老大，你是人民警察呢，為什麼連你也滿口鬼鬼神神的，這可不是一名人民警察能說的話！”
“我沒說它是鬼，我只說他是一具會行走的屍體。”
張請冷笑一聲，再次在床上躺下，看著他那胸有成竹的表情，我有些驚訝：“行走的屍體，屍體怎麼會走路？難道你遇到過屍體走路？”
張請點頭說：“你沒聽說過湘西趕屍嗎？”
“當然聽說過。”我回答到。
湘西趕屍屬於白巫術，即讓一連串客死他鄉的屍體，尾隨在趕屍者身後，穿州過省地返回故鄉，但趕屍不是把屍體一直趕回故鄉的，只是帶領死屍穿過荒涼崎嶇的山區，回到平原地，交給來接運的鄉中親人，讓他們把屍骸放進棺木內，用其它的交通工具，把棺木運回鄉間入土安葬。
趕屍時間白天和晚上都可以，但是為了避免驚嚇到路人，所以趕屍多是在夜晚進行，這也給趕屍蒙上了一層神秘的面紗。想象著密林山路之中，成隊的死人遊走於慘白月光之下，這詭異的情景真是令人毛骨悚然。
趕屍的人是兩個身穿道袍的法師，無論屍體數量有多少，都由師傅和徒弟趕。師傅和徒弟，不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關起來。屍體在一個以上時，即用草繩把他們聯絡起來，每隔六七尺一個。夜裡行走時，屍體都帶著高筒氈帽，額上壓著幾張畫著符的黃紙，垂在臉上。
當年在湖北荊州趕屍回湖南的途中，有人不小心導致一名婦女當場嚇暈跌落懸崖至嚴重傷殘，此事件在當地轟動一時。
我說：“趕屍的活動範圍其實很小，只限於在湘西的山區，其它全國各地均沒有這些恐怖的運屍活動出現。湘西，是指湖南省的西部，主要是在沅江流域一帶，據說趕屍是以沅陵，瀘溪，辰溪及漵浦這四個地方最為盛行。湘西的沅江流域，大多是崇山峻嶺，其間道路崎嶇，人行已是甚為不便，倘若要抬著棺材運屍回鄉，那更是十分麻煩。很多在此工作謀生的人，在臨終前大多委託親友，務求把屍骸運回故鄉安葬，以免葬身在這荒涼的山野間。為了避免抬著棺材在山野間的崎嶇道路顛簸行走，所以趕屍，這種獨特的運屍方法便應運而生了。”
張請點頭說：“趕屍對許多人來說，卻是半信半疑，因為死屍竟會跳動，這未免太不可思議，令人難以置信。但在術數的立場來看，趕屍並非絕無可能的事，因這是屬於五術中的山術範圍內，山術注重畫符唸咒，研習超自然的力量。
然而撇開符咒不談，單從死屍是否能夠活動而言，這是真的有此可能，在中國曆代資料當中，常有屍變的記載，所謂屍變是指，死屍受了某些外間因素而突然復活，但這復活的死屍已失了人性，只是一具沒意識的行屍而已。而屍變通常發生在雷電交加的時候，這可能因雷電刺激起死屍體內還未完全散去的靜電所致，於是那死屍便像通了電一樣，在毫無意識下活動起來。而法師們是否掌握了這竅妙，所以懂得控制這短暫復活的方法呢？隨著趕屍這行業的沒落，這將會是一個永遠無法解開的謎。”
我嘆了一口氣，長聲說：“中國人特別眷戀自己的鄉土。不管怎樣，葉落必須歸根。客死異地的遊子，本人的意願一定要入葬祖塋；孝子賢孫必得搬喪回籍，親友相知也都有資助此事的義務。而湘西沅江上游一帶，地方貧瘠，窮人多赴川東或黔東地區，作小販、採藥或狩獵為生，那些地方多崇山峻嶺，山中瘴氣很重，惡性瘧疾經常流行，生活環境壞到極點，除當地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的漢人，沒一個是有錢人，而漢人在傳統上，運屍還鄉埋葬的觀念深，但是，在那上千裡或數百里的崎嶇山路上，即使有錢，也難以用車輛或擔架扛抬，於是有人就創行了這一奇怪的經濟辦法運屍回鄉。”
“嗯，你有沒有想過，張明新的出現，也是相似於湘西趕屍的一種手段？”張請突然眼中奇光一閃，說。
我反問：“你覺得張明新被人操控了？”
人為控制屍體？這種說法簡直有點喪心病狂了，屍體是沒有生命的東西，怎麼才能控制它？
我是照著張請的意思去問的，張請聽了，卻一點也不奇怪，而且還點頭回答到：“還真有這個可能，自從上次出了你在野外遇到屍體，還有你家住宅裡腐屍復活的事件之後，我就仔細研究了關於屍體行走的案例……這還真讓我找到了幾宗，嫌疑最大的就是湘西趕屍案例。”
“為什麼這麼說？”我步步緊逼，張請說：“你可能不知道吧，邱欣欣的祖上就是湘西的？”
“這有什麼關係呢？”聽到張請也說起邱欣欣的事情，我就覺得為什麼他們總是拿邱欣欣說事，心裡也不大舒服，於是問了。
之前慢條斯理地說：“而且邱欣欣的祖父，當年就是一個趕屍先生，也算得上是一個道長了。”
“這些事你是怎麼知道的？”
我更加疑惑了，石鵬是一個受過傷害的女生，張請說香草是趕屍人的後代，而我看到的邱欣欣卻是傳.銷.組織的骨幹。
好像所有奇怪的事情，都能往邱欣欣的身上扯，但是在我眼裡，邱欣欣就是一個普普通通的女孩子啊，哪會有那麼多流言蜚語呢？
看來解鈴還須繫鈴人，要完完全全可解邱欣欣，得自己去找她問清事情的來龍去脈。
我眉頭一挑，問到：“湘西趕屍人既然有這麼厲害，那他們是不是什麼樣的屍體都會趕？”
張請搖頭，回答說：“他們趕屍是有條件的。”
“有些什麼條件？”我追問，張請回答：“凡被砍頭的、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。理由是，他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人，可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故里。
凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。
其中病死的其魂魄已被閻王勾去，法術不能把他們的魂魄從鬼門關那裡喚回來；而投河吊頸者的魂魄是被替代的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生？另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，這兩類屍同樣不能趕。”
“那張明新就是被雷打死的，趕屍人就算再厲害，又如何驅使得了他？”我聽了張請的話，失聲說。