不過小金似乎並不理解唐丁的苦心，這減弱版的天雷，並不能打消它渡劫的心思。
或許是小金雖然被一擊擊落，但是卻感覺自己猶有餘力，似乎還敢跟天雷一搏。
這並不能說小金不自量力，但是面對渡劫後的飛昇，任何人都難擋其中誘惑。
這減弱版的天雷，並沒有對小金造成實質性的傷害，這或許就是小金渡劫的勇氣所在。
不過小金雖然希望渡劫，但是此刻玄女谷外面的天雷已經消失，只剩下嘩啦啦的大雨。
小金和唐丁在外面等了好長時間，大雨依舊，但是雷聲卻銷聲匿跡了。
既然天雷不可得，小金也只能跟著唐丁返回玄女谷。
唐丁返回玄女谷，直接來到了胡半仙居住的山谷旁，現在的胡半仙並沒有正式履行護法的新職務，因為整個隱仙派剛剛開始運轉，一切有行慕柳監督，所以運轉很平穩，暫時沒有需要護法的地方。
唐丁找胡半仙，其實是為了讓胡半仙勸說一下小金，讓它打消渡劫的念頭。
唐丁和小金在外面等著天雷的時候，唐丁就想好了去找胡半仙。
胡半仙跟隨三豐真人修道，如果算上死後的經歷，也算是兩世為人，可謂是見多識廣。
唐丁相信胡半仙經歷過或者聽說過的渡劫的事情肯定不少，雖然唐丁並沒有經歷過渡劫的事情，但是他相信渡劫的成功率，不足百分之一。
等見到了胡半仙后，唐丁才感覺自己有些想當然了，實際上渡劫的成功率，別說百分之一，連萬分之一都不到。
“渡劫，是我們修道之人跨過天塹，超脫生死的一種方式，世間萬物，都有其規律，按照正常規律，任何生物都有其壽命，人和動物皆是如此，這也是天道。如果按照天道執行，註定是有生有死，修道之人的終極目標就是跨過生死。怎麼跨過生死？唯一的途徑就是渡劫。天道是順天而為，而渡劫則是逆天而行。
渡的是“劫”，劫是阻礙，是作為逆天改命的代價，是來自天道的懲罰，劫有千萬種，最常聽說的就是“天雷”。人有渡劫一說，現在經常說的一個詞叫做“修真”，修真就是要渡劫的，脫胎換骨，築基成丹，飛昇成仙，這都是要付出努力和代價的。在傳統文化中，人們認為動物修行到一定時候，便要接受上天的考驗，這便是天劫，渡過天劫便進入了更高層次的修行之道，如果失敗，輕則有損修行，重則魂飛魄散。”
“都說這蛇500年渡劫一次，幻化成蛟龍，再過1000年渡劫一次，幻化成龍。所以蛇也叫小龍，這並不是信口胡說。傳說中渡劫那天雷電交加，老天會開天眼，目的就是巡視誰在渡劫，然後是電擊雷劈，要渡劫的動物會騰空而起，經受過這陣雷電就渡劫成功，躲不過輕則傷重則死。”
對於胡半仙的說法，唐丁也感到新奇，這是他從未曾接觸過的領域，對於渡劫，唐丁更多的是從古籍中的隻字片語得到的一些知識，“為什麼會有渡劫，這渡劫到底是怎麼回事，渡過了天劫，真的會得道成仙嗎？”
唐丁現在想聽聽胡半仙這“專業人士”的說法。
胡半仙對於唐丁當然是知無不言，“關於渡劫，雖然聽說的多，但是實際見過的少，人們討論最多的問題之一，便是為何有天劫。在我們道家的說法中，人們認為世間萬物都遵照著一種共同的法則“天道”而運轉、生存。比如，一個人正常的壽命是在一定範圍以內，而超過這個範圍則實際上已經突破了天道的桎梏，那麼天道是不能允許的。
天道，在我們道家的傳統文化中被解讀為了具有兩面性的存在：嚴格而又仁慈。嚴格的地方在於，一切不符合天道的事物都會被天道視為異數，而仁慈的地方在於，天道對於異數並非斬盡殺絕，而是透過天劫測試，給予機會。
比如蛇，在修煉到一定程度後，便往往透過走蛟的行為獲得更大的正果，而雷劫則是這場旅途最終的考驗。同樣狐狸、黃鼠狼等在修行過程中也會遭到天劫的檢測。
渡劫並非一個以實力說話的賽場。面對天道，世間再強大的力量往往都是空談，真正決定渡劫成敗的其實是德行以及機緣。
實際上，我們往往會搞混這兩個概念，一個人有了很大的功德其實並不一定意味著一定會有某種機緣。功德和機緣之間，並非一種有著某種公式的等號運算。這有點類似於我們的俗話：盡人事、聽天命。如果沒有功德，那麼基本上不會有什麼機緣，但有了功德，卻不一定會有機緣。
總之，一句話其實可以概括：由於自身的某種行為引起了專屬於自身氣場的變化，變化的氣場帶來了自然生命中自然氣場的反衝，從而形成了“渡劫”一說。這一重劫難過去了，也就意味著新的氣場被同化，可以繼續修行，如此往返。”
胡半仙的這番話，讓唐丁刮目相看。儘管唐丁對胡半仙的相術早已經敬佩不已，但是剛剛胡半仙的這番話，可謂是帶有理論高度的總結，其中很少摻雜個人觀點，更像是專門研究渡劫的人總結的規律。
“這些可不是我說的，而是師父的總結，儘管我們道行不夠，但是師父也會時常把他所知道的東西，講給我們聽。”胡半仙好像知道唐丁所想一樣，解釋了唐丁的疑問。
胡半仙所說的師父，就是三豐真人。