“你為什麼說帝釋天是假的？”顏雪也低聲問道。
“你記得不記得咱們上來後遇到的那老農，他說了帝釋天的前世是女人。”
“對，可是那是前世，跟這一世有什麼關係？”顏雪不解。
“有關係，當然有關係。如果帝釋天的前世是女人，這一世是男人，那他應該是符合相學上一種很特殊的面相，男生女相。”
“男生女相？是什麼意思？”顏雪問道。
“男生女相，又被稱為“武人文相”，顧名思義，指其生理性別是男生，但是樣貌上看起來像女生的一種面相。這是一種相學上很典型的面相特徵。”
說它典型，並不是因為這種面相常見，相反，這種面相很罕見，但是既然是罕見的面相，為什麼會說是典型呢？因為具備這種面相的人，很多都成就了一番大業。
俗話有云：“乾坤顛倒掌權柄，男生女相帝皇命”。周易有云：“男生女相，悟性非凡，衣重六銖，晴時無弦”。
這種說法並非是沒有依據，而是有科學道理的。根據科學研究發現，外貌女性化的男士的確更受人歡迎，人緣較好。那人緣好自然而然運勢好，這都是環環相扣的。
相學家都愛舉例，這種面相最典型的一個人就是***和週二祖。太祖為一代開國之君，創下千秋偉業，功勳震古爍今，但是他的面相卻很柔和，一生沒有留過鬍鬚，甚至連喉結都很不明顯。而二祖在年輕時候是公認的美男子，據說在學校演出話劇的時候，經常飾演女生角色。
這兩位可謂是男生女相的典型代表。另外還有演藝界的鹿晗，也是典型的男生女相，雖然鹿晗並沒有做過皇帝，但是在整個演藝圈，他已經是另一種意義上的帝王般的角色了。
“這種情況應該不罕見啊，世界上只有兩種性別，男或女，女人投胎做了男人的機率，肯定非常大，那這種男生女相，豈不是非常之多？”
“你說的對，也不對，女人投胎做了男人，這種情況很多，但是真正的男生女相卻不多見。”唐丁給顏雪解釋道。
“為什麼？”
“我為什麼說真正的男生女相併不多，那是因為這種情況很難得，要前世的女人成就很大，或者是意念很強，死後才能夠影響到這一世的男人。而這種影響講究剛剛好，多了不行，少了也不行，而絕大多數的女人投胎成男人後，都顯現出男人的特徵，而那一部分前生女人對今生影響太大的，都成了娘娘腔，或者叫做雙性人。我舉個例子，比如我們的開國帝君***還有周二祖，兩人都是男生女相的典型，他們雖然面貌上多女人特徵的，但是你看他們的行事，乾脆利落，不脫泥帶水，在軍事鬥爭中，指揮若定，縱橫捭闔，出其不意，讓敵人心驚膽寒，即便讓敵人吃了敗仗，背地裡還得對他們豎起大拇指。在國與國的交往中，他們的風采，讓對手敬服，讓世界都為之矚目。”
顏雪聽了唐丁的話，暗暗點頭。顏雪雖然是印傳密宗的聖女，在密宗長大，但是對我國的歷史並不陌生，對唐丁說的這兩人，顏雪也知道的非常清楚，當然，世界上不知道這兩人的也實在是不多。
不過顏雪總感覺唐丁的話，有些說不通的地方。
按照唐丁的邏輯，的確能將的通。如果假定現在這個帝釋天是假的，那唐丁其實是沒見過真正的帝釋天，既然他沒見過，怎麼就知道真正的帝釋天，就是男生女相？難道唐丁只憑先前那老農說的帝釋天的前生是女人，他就能斷定他男生女相嗎？
顏雪把自己的疑問，告訴了唐丁。
唐丁說道，“你忽略了我所說的男生女相人的結果，他們都將成就一番偉業。男生女相要不就是帝王命，要不就是富甲天下，要不就是某一個領域內的翹楚，其實不論是翹楚，還是這個富甲天下，也都可以認定為另一種形式的帝王，那以這帝釋天在佛界的地位和榮耀，他不就是另一種形式的帝王嗎？符合前生女人轉世為男人，又是某個領域的帝王，那他不是男生女相又是什麼？”
唐丁見顏雪似乎明白了，他悄悄拉了下顏雪的衣角，“走，咱們到那邊去看看。”
唐丁指的地方是善見城的側殿。
假的帝釋天在善見城的正殿招呼來找他解疑釋惑的居民，這些居民不見得都有疑惑，他們很多人來到這裡，都是為了他們所崇拜的帝釋天尊者，見偶像一面，聽偶像說話。
須彌山頂的善見城，雖然以城命名，但是這座城卻是未開化之城，這裡的居民根本沒有什麼娛樂活動，儘管他們都很樂觀。在這裡，聽尊者講經傳法，或許是跟現代社會見到自己心愛的偶像的效果一樣。
所以，在這人人都忙著見偶像的當口，唐丁和顏雪的離開，並沒有引起什麼人的關注，因為大家的目光都集中在了帝釋天的身上。
這善見城內城外表看似不起眼，四角的眾車苑，粗惡苑，雜林苑，喜林苑四苑看起來也沒那麼雄偉，但是內裡卻非常大，單是這個帝釋天接見善見城居民的廣場，就能夠容納萬人，這還只是一個廣場，這個廣場也只不過佔據了善見城內城的六分之一的空間。
大概今天眾人都去圍觀他們的偶像帝釋天了，唐丁和顏雪在這裡如入無人之境。
不過，根據唐丁的觀察，這善見城內城的人本就不多。大概是因為他們對自己外部的陣法太過自信的緣故。