宣歷十年五月初三，辰時。
虞朝恩科在稷下學宮正式開考。
本次科考，共計考生三萬七千六百二十六人，分設考室一千，考試時長四個時辰。
這場科考開創了虞朝數個記錄，其中引起轟動的一個記錄是考題！
歷年科考，這考題皆是以聖學為基礎，但本次科考，卻僅僅只有一篇策論。
當考官宣佈了考試規則之後，許多的學子一臉懵逼——
這確定是恩科取仕？
怎的看起來如此隨意？
不是應該考三天的麼？怎麼四個時辰就結束了？
就憑一篇策論就能定下成績的高低？
可當考官再次宣佈這是定安伯所定下的規矩之後，學子們安靜了下來。
細細一想，這本就是為了沃豐道取仕，定安伯本就是沃豐道的道臺，那麼這規矩當然是定安伯說了算。
他會出一篇怎樣的策論呢？
有的學子開始期待，有的學子有些茫然，還有的學子心裡惴惴不安。
老子十年聖學，怕是白讀了！
本想著在聖學文章中取得高分，現在看來一點希望都沒有了。
司馬澈也是一驚，策論……他會出個什麼題目？
作為商業世家，她對經濟這方面的事說得上耳渲目染，對於而今虞朝在經濟政策上的弊端，她也非常清楚。
所以她定了定神，等待著髮捲。
雲西言正好和她一個考場，此刻他一聽就笑了起來，策論……幸虧不考聖學。
至於策論，父親說讀萬卷書不如行萬里路，他去過虞朝的許多地方，見識過繁華的江南兩道，也體驗過悽苦的隴右道關西道。
他住過最好的客棧，也住過破舊不堪的農家茅草屋子，甚至是破敗的土地廟。
他不僅僅是體驗生活，他還學會了思考。
為什麼貧富差距會如此之大？
為什麼百姓們窮其一生，卻依然過著衣不蔽體食不果腹的生活？
士農工商，這農明明拍在工和商的前面，可天底下最窮苦的偏偏就是農人。
而最辛苦的，偏偏還是農人！
國家所有的政策都是在支援農業，但為什麼農業的面貌卻無法改變？
對此，他思索了足足三年。
直到定安伯推出了商農並進之策，他本以為商人已經比農人好過很多了，再提高商人的地位，那農人簡直就不要活了。
可他在去過瑤縣，去過平陵曲邑之後，才明白了定安伯此舉之深意。
定安伯是以商帶農！
讓農人上田，去作坊賺錢，同時還不能讓農田荒廢，所以到了農忙時節，那些農人們依然是要下田的，但種田已經不再是他們收入的主要來源。
這，就是定安伯在《富國論》中所說的解放生產力！
……
……
試卷發了下來，司馬澈一瞧，《何以掃天下》！
她細細一思量，歡喜的落下了筆：當以經濟為帚，以百姓為基，而掃天下！