三天時間對修士而言不過頃刻之間，小道塵也早早沐浴，變化了模樣，卻是帶起了孝白，與那曾家人無異。
此時趕往原曾西鎮遺址旁陵園的只有黑白二色，白著乃是曾家之人，而黑著卻是其他修士，既然來了，拜一拜嬰變大能的祖先也是一種致敬，何況三叔父母已然亡了快6百年，倒也當得後世小輩的祭祀。
曾家人卻是成群結隊，小道塵變化模樣後也混在其中，卻是跟在曾家家主身邊。而在人群中間還有一陣陣哭腔，卻見曾家女眷哭的死去活來，小道塵也是嘖嘖稱奇，亡了快六百年的人還哭的這麼煞有其事，母憑子貴啊。小道塵也不理會，跟著眾人來到了祭祀臺。
曾家對外稱受到了曾前輩的庇護，對這祭祀頗為看重，每年都請那道士前來誦經禱告。
卻見那道士在祭臺之上手舞足蹈了半天，對著眼前的剖掉洗乾淨的牛羊又唱又跳，小道塵代表三叔而來，恭敬的伏著，也不敢笑話。那道人說了一番聽不懂的道語後，卻是作那正經樣道：“後輩子孫，拜與祖先，我倉既盈，我庾唯億，以為酒食，以享以祀。祭以清酒，從以驛犢，享與祖考；執其鸞刀，以啟其毛，取其血脊，以孝祖先。。。”
小道塵大概聽的懂，是古修時代文字和現代文字的過渡期才有的句式，極其拗口。
半天時間轉而過去，小道塵也中規中矩的守著儀式，不過心下卻是瞎想，祭祀有沒有意義呢？對已然逝去的人是否有幫助？如果沒有卻不是勞民傷財，正如書中所說，所謂的祭祀本無意義，人賦予了它特殊意義，它才有了特殊意義。
又想起書中所說，在1萬2千年前，世間還有鬼修的存在，但是也不知道1萬2千年前發生了什麼，自那以後鬼魂就再也不能活過7天了，即使是還有執念，能夠在死前變成鬼修，可惜都只能迎來而二次死亡，哪怕你是躲在能保護神魂的寶器裡，都無法阻擋魂魄的消失。
書中都沒有解釋，但是肯定和一萬2千年前的神墓界關閉有關係。
雖然神魂無法生存超過7天，但是元嬰離開身體7天確是可以。那麼元嬰和神魂是什麼關係？如果二者是等同的或者元嬰是神魂的進化，為何元嬰能離開身子不怕和鬼修一樣消散呢，若是沒關係元嬰為何能修煉神魂之法，元嬰也會受到敵人神魂的衝擊。小道塵不明白，只能慢慢探索了。
祭祀進行了三天，遠道而來想見三叔的修士第一天結束便回去了，失望之情自不必多說，小道塵跟隨曾家眾人，祭祀了三天。第四天方才起身迴歸，走之前住所幾個丫環也一併賜下賞錢打發走了，空院子著曾家偶爾照看下，便踏上了歸塵。
此次歸途倒也順利，與半月後順利回到宗內，第一次遠出歷練算是結束了，小道塵很是開心，早早便去和父親母親打了招呼，一家人吃了頓團圓飯，母親席間噓寒問暖一番又是別話，一家人盡歡而散後小道塵獨自修煉去了。
修行之人便是這樣，一有時間便忙於修行，若長時間不修行不僅身子愚鈍，更有甚者還會修為倒退，雖然微乎其微，不過日積月累之下也不容小覷，所以那種被鎮壓幾千年的修士，修為會因為長久無法修煉而跌落幾個境界。
受大的修行環境影響，去研究原因的修士很少，不過也給出了答案，修行之人的體魄、神魂遠強於普通人，每時每刻消耗量也相當龐大，身體無恙時，會在體內不停運轉功法，吸收天地靈氣而食，修為可保無憂，但若荒於淫逸，或身體無法自行運轉功法吸收靈氣，修為便會日漸跌落。
修道可得大自由，卻又難以把握自由，一入修行，身不由已！
此次見父親得知幫個月後便要幫自己第二次洗精伐髓，衝擊練氣十一層，會很痛苦，小道塵不敢懈怠，自是回去調養狀態。