江東風物的確不同，僅僅來到這裡幾日洛楚就有了很明顯的感覺。
最大的不同，就是江東更飄逸灑脫，這裡的人對容貌風姿更為在意，比中原更喜歡品評士人，不僅僅是品評儒家士大夫，佛道之人同樣要飄逸瀟灑。
道教本就追求自由昇仙，佛教則大幅度修改了佛經，總之修改完之後，佛教成為了一個和西域佛教完全不同的東西，稱之為“心宗”或者“自然宗”很合適。
江東士人喜歡夾雜著佛道的理論來解釋經學，一個典型的中原士人來到這裡，大概會覺得很神奇。
又是一日天光破曉，洛楚沐浴完畢，身著青色寬袍大袖，這服裝倒不像是儒生服飾，看著倒像是儒生服飾和道袍結合之後改良的，穿起來頗有風流之相，在如今的江東士人之中非常流行。
橋巍坐在正堂之中，他的夫人是楚氏貴女，同樣坐在堂中，洛楚從側門走進，他膚色天生白皙，年紀又小，風度翩翩，頗有風流雅緻的意味。
楚夫人不等橋巍說話便眼中帶笑，出聲讚歎道：“真不愧是主家麒麟兒啊！
數遍我橋氏，哪裡有這樣標緻的人物呢？”
洛楚一聽就有些臉紅，麒麟兒這稱呼他可真是不敢擔當，他的大伯父洛霄那樣的人傑才是洛氏的麒麟兒。
他不過就是一個略有些天賦的平平無奇的洛氏子罷了。
洛楚走上去前拜見橋巍和楚夫人，這還是楚夫人和洛楚第一次見面，先前幾日，恰好是還願時，楚夫人在道觀之中未曾回來。
橋巍含笑道：“世侄，前幾日我的一雙女兒，也就是你的世妹，隨她們的母親前往道觀還願，你未曾見過。
今日返回，可以使你們相見，曲水流觴宴亦在今日開啟。
她們風塵僕僕而歸，已經去沐浴梳妝，不若我們先行，稍後讓她們隨她們的母親一起前往，伱看如何？”
洛楚能說什麼，只能同意，他又不傻，怎麼可能看不出來橋巍的用意呢？
他感覺自己是不是傳說中的紅鸞星轉世，怎麼到了哪裡都有人想要給自己嫁女呢？
先是糜竺想要嫁妹妹，而且還是人間絕世，現在又是橋巍，想要將女兒嫁給自己。
橋巍的女兒，他雖然才剛剛來幾日，但是卻無數次聽過二人的名聲。
大喬和小喬號稱豔冠江東，洛楚記得糜貞號稱豔冠徐州，糜貞不負眾望，二喬肯定也不會比糜貞稍弱。
江東的傳統文化是吳越和荊楚的巫女文化，二喬在江東士人口中，便如同神女一般。
洛楚隨著橋巍離開府中，楚夫人心知這是丈夫給時間，讓女兒一定要好好梳妝打扮，一定要達到此生最美的狀態。
此次曲水流觴宴，是自此樂盛行以來，吳郡士人最為齊聚的一次，無論是吳郡六姓，還是那些寄居在江東的中原士族，還是大儒高士，佛道高人，幾乎都帶著自家的青年才俊來到這裡。
曲水流觴宴已經徹底變成了一次如今吳郡士人的大集會，甚至還有提前收到訊息的其他郡士人前來參加。
單憑吳郡六姓的號召力是達不到這個程度的。
單憑洛氏子的號召力同樣差得遠。
但是一個要留在江東的有六姓之首橋氏支援的洛氏子，就有這個號召力。
即便這位洛氏子不為江東之主，那也是以後的半個主人，江東數百萬人以後要仰這位洛氏子的鼻息生存。
吳郡六姓表面上還是同氣連枝的，對於橋巍能夠將一位洛氏子薅到江東，簡直佩服的五體投地。
除了英侯和無雙侯之外，這是第一個出現在世人面前的開始參與政治的洛氏子。
橋巍與洛楚到達時，來到這裡的人已經相當多，眾士人呼朋喚友，已經開始在溪流兩側的草地以及空地上做起了諸如擲箭投壺的遊戲。
洛楚的到來是對整個江東是一件非比尋常的大事。
對中原士人來說，洛氏子的出現不算是特別稀奇的事情。
但是江東不一樣。
因為洛氏子已經很多年都沒有再正式的造訪過江東這片土地，在後漢一朝官方的史料中，記載“下江東”的記錄為零。
這是什麼意思？