朝廷的旨意自然一路從洛陽向著西域而去，勤王的旨意是定然要傳遍諸州諸郡的。
洛陽距離西域最近的國家都有數千裡之遙，一路之上還充滿了危險，唯一值得慶幸的是，涼州和司隸沒有太平道徒。
自敦煌郡玉門關及陽關向東，便是西域諸國。
對如今的天下人，西域之於大漢，就像是楚國之於邦周，從內心最深處是承認西域算諸夏一員的，但嘴上是各種蔑視，過分的甚至稱之為西夷。
就連諸侯王前來洛陽參加朝貢，都被洛陽權貴譏笑，可見一斑。
無雙侯出身洛氏，因為有中原的兄弟幫襯，沒有經歷過這些事情，但在中原的影響力還是低。
不過在河西四郡這種緊緊貼近於西域的郡中，影響力比較高。
西域諸國與中原最大為不同的一點就在於，西域道教和佛教極為興盛。
素王上皇是至高的信仰，但卻不算是宗教。
而道教和佛教是真正的宗教，很適合傳播，這兩個教派互相抄襲經典。
佛教最擅長吸取本地文化進而本土化，道教就是最貼閤中原人的。
道教缺失的世界觀則從佛教之中直接拿過來修改，畢竟在宗教這一塊，佛教是從阿三那個蠱堆裡面卷出來的，動不動就是無數個世界，看看數詞就知道了，單論吹牛逼還真不是對手。
姬昭在佛教傳入之後，就不斷地經歷升格，這兩教每一次提升世界觀，姬昭就升格一次，在兩教之中已經是無中生有的級別，兩教祖師都是化身，因為爭論到底誰才是真正的化身，狗腦子都快要打出來了。
說實話，這種吹牛逼的方式，把洛氏都震驚了。
一千多年，洛氏從來沒有想過這方面，對素王神性的推動，都是隨緣，當初解釋人間體和天神體就費了不少力氣。
但是阿三有一整套的理論來解釋這方面。
只能說阿三的腦回路是真的不一樣，在宗教這方面是真的玩出花來了，諸夏這種務實的還是不能比。
其實佛教和道教剛剛傳教的時候也想吐槽，要不是發現素王的信仰在西域和很多地方根深蒂固，誰也不願意再給自己找個爹。
還好兩教都是多神教，總能圓回來。
一開始洛氏還試圖阻擋，後來發現，似乎有莫名的氣籠罩在西域的土地上，生活在這片土地上，就是天然會更貼近宗教，就像是生活在昭城之中就會漸漸受到影響一樣。
只有洛氏子才能不受影響，於是就放任發展了。
經過一百年的發展，在這片廣袤的土地上，立起來一座座道觀，建起了一座座寺廟，數千裡的地域，化作了千里佛國和道土。
現在的中原道教可不是很多人印象中的那種，愛誰誰，別耽誤我修仙的狀態。
從張角就能看出來，中原道教的目標是建立地上道國，推翻現有的政權，實現政教合一，無論是太平道，還是五斗米道，都是如此。
佛教在道教面前都是小把戲。