伊森搜尋了所有書架，終於找到了一本名為《正位神的離去：毀滅日預言》的羊皮書，單單看上一眼書的標題，就知道它被列為禁書的理由，若不是作者署名是聖徒希爾曼，任何人都會把它當成邪典來看待。
也難怪初代國王不止一次訓斥了聖徒希爾曼，正值帝國建立之初，百廢待興，一切欣欣向榮，這種時期如果由帝國的第一任大主教說出有關毀滅日的預言，無疑會給人們信心帶來沉痛的打擊。
在羊皮書的開篇，希爾曼對於初代國王的決策表示理解，因此他將自己所有的研究調查都寫進了這本書裡。
希爾曼在暮年辭去了大主教的職務，回到了自己的故鄉，把這些禁忌的知識留在了大教堂的圖書館裡，寄希望於這本書被後來的生命女神信徒看見，繼續他未完成的研究，並在毀滅日到來前警告國王和教廷，準備迎接人類最後的戰役。
伊森覺得希爾曼先生恐怕做夢也想不到，在他逝世後的幾百年裡，翻看到這本書的會是一個無信者。
在羊皮書裡，以老藝術家巴扎託斯為代表的邪神被歸於舊神的行列，這是由終結了黑暗紀元，建立了學院的元素塑能師們提出的概念，如今多數帝國人都認為“舊神”指的是黑暗時代的落幕，然而希爾曼在尋訪了許多遺蹟後發現了端倪。
為此希爾曼專程拜訪了學院，申請查閱了收藏於學院圖書館裡那些古老的知識，當他逐字逐句地與原文進行比對時，才發“舊神”與“新神”之間最大的差異在於存在方式的不同。
學院創始人，也是第一位『隱者』認為，舊神是某種誕生於文明之前的存在，和它們相比，人類的歷史就如同時間長河中濺起的一點火星，然而卻也正是人類的出現，為舊神敲響了喪鐘。
所有的正位神與中位神都被歸於“新神”的行列，因為幾乎所有關於祂們的傳說都是從人類誕生後開始的。
早在第一紀，『隱者』就與聖徒希爾曼做了相同的事，這也是他們在長期旅行中得出的結論。
於是，『隱者』提出一個猜想。
也許“新神”其實是一群比他們更強大的人類，在與舊神抗衡時，祂們成為了人類的意見領袖，用人類難以理解的力量引導人類走出黑暗。
這便引申出了兩個可能。
其一，在聖者之上，仍存在某種他們所未知的晉升途徑。
其二，“新神”的壽命雖然要比人類久得多，卻也存在著極限，在黃昏之戰後，祂們迫不及待地劃分道途，留下晉升的通道，便是知道終有一天祂們會逝去，而那些在黃昏之戰後銷聲匿跡的舊神便會捲土重來。
在幾個紀元之後的今天，伊森也產生過相同的假想。
當他晃了老藝術家巴扎託斯的眼睛之後，祂便派出自己的侍者，在溪木鎮附近撕開了一條缺口，如今更是出現了一個未知身份，自稱為凱恩的邪神。
然而偉大的騎士之主卻依舊保持沉默，奈瑟瑞爾聖堂甚至直到最後都沒有發現騎士長破誓的事實。
羊皮書上提出的假說印證了伊森心裡的猜測。
不過聖徒希爾曼畢竟是一位虔誠的信徒，他不願相信生命女神早已逝去，仍抱有美好的念想——他認為正位神找到延續壽命的方法，代價是陷入沉睡，直到未來的某一天，當毀滅日到來之際，重新帶領人類迎接戰爭的到來。
那將會是一場席捲整個世界的戰爭，無數人會死在絞肉機一般的戰場上，甚至會有整個城市被舊神的力量抹去。
希爾曼希望有人能繼承他的研究，在覺察到舊神有復甦跡象時，將這些禁忌的知識交付於國王與奈瑟瑞爾聖堂的領袖之手。
遺憾的是，希爾曼先生的希望註定是要落空了。
帝國的發展和他想象中的途徑大相徑庭，現在情況根本不需要智者，舊神復甦的訊號已經響到連邊境小鎮的保安隊長都能聽見的程度了，不過現任大主教依舊醉心於帝都的權力鬥爭之中。
不過書中的知識給予了伊森一些新的啟發——聖者之上，仍然存在晉升的方法？
依照第一任『隱者』的看法，他似乎認為只要跨越了那最後的途徑，便能以人類之軀躋身神靈的行列。