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1918 五指山前(下) (第2/3頁)

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嘴裡說得響亮,真要叫他下去懲戒蘇辰,別說打不打得過,會不會自取其辱?他根本就不敢。

“難道就眼睜睜的看著他予取予求?我有一種預感,事情發展會相當不妙。”

地藏菩薩手中摺扇一停,兩道細眉微微擰起,沉聲問道。

他鎮守輪迴,發下大願“地獄不空,誓不成佛。”在旁人看來,這是傻得過份。

不過,很少有人知道,自從大願成真之後,他的修為是見天暴漲,一直不停。

每渡化一個冤魂厲魄,就能得到一分功德。

本來,他在佛門四大菩薩之中要排在末尾,別說成佛了,就算是比起厲害一些的羅漢,也強不到哪去。

結果,如今他的修為已經悄悄的超過了文殊、普賢,緊緊綴在了觀音身後。

他甚至覺得,再過一段時間,自己很可能超越觀音,成為最強菩薩。並且積累無窮功德,一鼓作氣,有望成為古佛。

這就不簡單了。

在佛門有真佛,有假佛,也有稱號佛。

真佛古佛,自然是如來、彌陀、燃燈之類的實力強橫,明悟真如的厲害大佬。

而假佛,就是那種被凡間吹噓起來的,是人都可成佛,放下屠刀立地成佛。

這不是真如果位,而是一種說法。

就是說那人佛性深厚,進入體制了。至於修為和實力,很可能連一個羅漢都能輕鬆把他們吊打。

稱號佛只是尊位,並不涉及修為境界。

就如西行之後的唐僧,被封為旋檀功德佛,而孫悟空被封為鬥戰勝佛。

這種佛號,能享受信仰供奉,在靈山體制之中也是被承認的。

但是,論及修為和地位來,也不見得有多高,他們的實力甚至遠遠比不上厲害的菩薩。

這其中有著緣故的。

一邊是被敕封為佛,是別人給的。

另一邊是自己修練的,是天地規則所化的佛位和菩薩位,兩者自然不可同日而語。

所以,地藏菩薩求的其實就是那隨著修練,超脫境界,得到天地認可的規則佛,古佛,他的心大得很。

渡化冤魂厲魄是他的日常工作,也是他積累功德,直問大道的得意手段。

而取經途中,蘇辰直言,罪業無需渡化,只要斬滅,讓靈魂化為靈質,重回天地,這才是果報。

這種理論,在別人來看,也不見得有多大逆不道,在地藏菩薩來看,就是動搖到他的根本佛性了。

所以,他對那位歪理邪說的人間尊者,就分外覺得不順眼了。

甚至,他覺得西行取經,很可能會敗在對方身上。

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