“殿下之所以能夠圓滿晉升，蓋因殿下蘭心蕙質，譯釋精微，引動天道與經文交感，方得此悟道之機。
此乃殿下的緣法，亦是道門與大夏之幸。
若無譯文，道德之妙，天道無感，吾亦不覺。
殿下的來意，老道已知。
如不介意，我們這便入宮。”
天香求之不得，甚至有些迫不及待。
心裡惴惴，惦記著林野。
小林子怎麼樣了？
有沒有被姑姑纏上？
還睡得習慣那間偏房嗎？
林野躺得極自在，悠然的在意識海里修煉，體會著飛速進步的快樂。
完全沒有意識到，再過一小會兒，大夏高層們便要瘋了。
說起來，這事兒真不怪林野。
不是他不夠重視《道德經》，而是受知識所限，根本體會不到它的重要程度。
在前世，《道德經》更應該被歸類為哲學，而非道經。
儘管之後所有的修士全都奉《道德經》為修煉圭臬，但事實是，並沒有人因此而得道成仙。
《道德經》講天道、講人治、講君子、講聖賢，就是沒有講具體的修煉之法。
真正的“法”是什麼樣的？
就像林野修煉的《龍虎煉形》一般，具體、細緻、明白、清楚，可以一步一個腳印的修上去。
所以，哪怕拿到靈炁活躍的此世，《道德經》依然只是一部總綱。
林野剛醒來之時便已經默寫出《道德經》的第一章道之總論，結果卻並未有任何異狀，便是明證。
按照林野的想法——
此世的修煉文明如此燦爛，類似的理論性著作必然不少。
《道德經》雖然珍貴，但最多就是有觸類旁通之效。
或者再誇張一點，或許能夠開闢某個小領域的空白？
但也僅此而已罷了。
然而林野怎麼都想像不到，根本不是那麼回事！
經文字身是否能夠用於修煉，並不重要。
真正的重點是，它是來自另外一個世界的頂級智慧！
一旦翻譯周全，在此界成文，則林野可得……
天功！