“差不多吧。”
想了想。
陳凡也沒有繼續藏著。
道德經不是孫子兵法一類的書籍。
這是一部哲學書籍。
這樣的書籍外國人也看不懂。
反倒是對於國人，還是有很多的用處。
雖然也不是說所有的國人都能看懂道德經。
不過沒關係。
有一部分人看懂，那就足夠了。
“那行，從今天開始，我在快抖上將連載道德經。不過，我先申明，道德經雖然不是所謂的修仙秘笈，但其實跟修仙秘笈也差不多。”
與《莊子》一樣。
道德經雖然只有5000多字，如果更新的話，一個篇幅就結束了。
但如果一下子全篇放出來，反倒是大家對於他理解不透。
還不如一章一章，每一段發出來，效果反倒是更好一些。
說著。
陳凡便製作了一個影片，將道德經第二章發了出去：“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
這是道德經第二章。
陳凡沒有去做翻譯。
不過雖然陳凡沒有翻譯，但不少對文字有研究的已經翻譯了出來。
“天下都知道美的就是美的，就是因為有醜的了。都知道善的就是善的，就是因為有惡的了。所以，有和無互助產生，難和易互相形成，長和短互相包容，高和下互相包容，音和聲互助諧和，前和後互助跟從。因此，聖人以無為處理事務，實行無言的教導，萬物自己發生變化而不為它開頭。生長了萬物，而不據為己有，撫育了萬物而不自恃己能，成功了而不居功。正是因為不居功，所以功績不會失去。”
“這應該說的是國家的治理方面。”
“嗯，好像李耳推崇無為而治。”
不少人在陳凡影片區不斷的評論。
陳凡對此沒有回應。
每個人對於道德經都有自己的領悟與理解。
陳凡理解的也未必是正確的。
他只需要將原版的道德經發出去就可以了。
接著。
陳凡繼續發出了另外一章：“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠與？虛而不淈，動而愈出。多聞數窮，不若守於中。”
天地不仁，以萬物為芻狗。
這句話前世很多經常引用。
同時。