“這就是命運嗎？”
對於伊麗莎白的建議，朱先海自然是非常贊同，甚至就是他自己，也有過建一所圖書館的想法。
——把商城裡的書，全都放到進圖書館裡。
只是這個圖書館應該建在什麼地方？
首先，這個圖書館肯定不能建在外界，它必須建在皇宮裡面，只有建在皇宮之中，才能保證外界很難得到那些領先世界差不多半個世紀的書籍。
當然，未來那個圖書館的管理還需要各個方面的完善，但是現在，首先需要考慮的是，把它建在什麼地方。
現在的皇宮肯定沒有地方，這個因陋就簡的皇宮，不過只是臨時性的罷了，甚至就連同這個應天府也是。
“是時候考慮建立新國都的方案了！”
朱大皇帝之所以會覺得這是命運，正是如此，曾幾何時，對於建設新國都他並不是多麼熱衷，那怕是現在亞松森已經併入了大明，可那又怎麼樣呢？
在朱大皇帝的心裡，亞松森也不見得是個最佳選擇。
還有更多好的選擇——巴西利亞！
那座建在巴西高原上的城市，氣候溫和宜人，年均溫度不過十幾度，在這個沒有空調的時代，那樣的天氣簡直就是避暑勝地，而且還是一年四季的那種。
況且，它位於內陸腹地，作為未來擁有整個大陸的龐大帝國，把首都定在中部，當然沒有問題了。
至於靠近海洋，真的有那麼重要嗎？
“巴西利亞……還在巴西的手裡呢！”
朱大皇帝有點鬱悶了，自己家的首都怎麼能在別人的手裡握著呢？
得，還得要打仗啊！
不過眼下最重要的還是內治啊！
畢竟，四年……大明只有四年的時間準備另一場盛宴啊！
盯著遠處的河面，朱大皇帝的目光變得越來的深邃了……
……
1873年3月，大明帝國幾乎不可阻擋的朝著戰爭的方向走去。
不過，對於普通人而言，他們仍然沉浸於這個太平盛世的之中。
確實，對於那些從充滿戰火與災荒的華夏故土來到大明的華夏百姓而言，大明無論是本土還是殖民地，都是傳說之中的“桃源”。
其實古今中外，那些文人學者們都會根據所謂的“歷史”給自己杜撰一個“桃源”，杜撰一個“理想國”。
耶穌傳教的時候告訴基督徒們世上有個“伊甸園”，嗯，那裡是天堂，死了才能去。
而柏拉圖則用一個《理想國》去描述他心中一個活人能去的理想之處。
而與之對應的是歷代華夏先賢們臆想出來人民淳樸、禮樂王化的“三代之治”，在臆想的那片王道樂土不斷被現實擊潰時，又臆想出了避世的“桃源”。
總之，所有的想象最終，都可以歸於簡單的幾句話，百姓安居樂業，飢者有其食，寒者有其衣，居者有其屋，耕者有其田，如此，也就是太平盛世。
其實，華夏百姓是全天下最容易滿足的百姓，他們可以多麼輕易的被滿足？
即便是在異族奴役下“吃糠喝稀”，那也是盛世的標準。紅薯飯能吃到飽，就已經是小康之家了。
但是在大明，他們不僅能夠吃飽，而且還能夠吃好。甚至所有人每天都能吃到肉，要是他們願意的話，牛腸、牛頭皮、牛心之類牛雜之類的肉食，只要幾分錢就可以買到幾十斤，作為畜牧大國的大明，壓根就
牛雜……也是肉啊！