孔融也知道，士徽是不敢先他一步入城的。但是，他孔融身為迎賓官員，卻也不能走在士徽前面。於是，孔融只能提出這麼一個建議。
“如此甚好，孔侍郎請！”
同行的建議，士徽也同意了。
……
晉王宮，郝夢卻是等待多時。
不過，在這段等待的時間裡，郝夢也不是閒著無事兒，而是抽空處理了一些政務。郝夢才剛剛看到，有關坐魏延坐鎮上庸的這段時間表現時，孔融便引著士家使團進了王宮大殿。
“臣，交州士家士徽，拜見大王！”
從進入大殿起，士徽便跪地而拜，叩首三次；站起來之後，前行三步，便又跪地而拜，還是叩首三次。如是者三次，便是所謂的三跪九叩了。
這是自古以來，帝國中央集權制度下，外臣覲見天子時，所必須用到的最高禮節。
這裡的外臣，不是外國使臣或者臣子的意思，而是外放、用以鎮守一地的臣子。
當然，國外勢力歸順時，絕大多數也會用三跪九叩這一套大禮。
演義中，董卓進京時，面對年幼的天子，也是行過三跪九叩的大禮的。就連曹操後來，從洛陽廢都迎接少年天子時，同樣也行過三跪九叩的大禮。
在郝夢尚未進爵王位之前，這樣的大禮，即便有人想要這麼跪舔，他郝夢也是受之不起的。但現在，郝夢已經是晉王，面前也能享受外臣的三跪九叩之大禮！
士家坐鎮交州，現在又向他郝夢輸誠，這便是晉王國度下的外臣。
第一次覲見晉王時，士家也須得用這套大禮。
這一點，士徽也是懂的。
……
“士家世子，請起！”
坐著接受了士徽的跪拜，然後，郝夢起身，單手虛引，出言請士徽起身。
一般情況下，帝王可以心安理得的坐享臣子的跪拜。
畢竟，在秦漢以及秦漢之前的時代，臣子並一年到頭都不見得會跪拜帝王幾次的。
但是，臣子跪拜完成之後，帝王卻得起身出言請臣子“平身”。
這也是帝王該有的禮節。
甚至，如果朝廷設定丞相，每次朝會時，丞相進殿參加朝會和散朝出大殿之時，帝王都得起身，以表示迎接和禮送，這也是表示對丞相的重視。
在漢朝，這些都顯得尤為突出。
這些帝王與臣子的互動禮節，在這個時代，並不想唐宋之後那麼樣。
這個時代，以及秦漢之前，臣子跪拜帝王的次數，一生都屈指可數。而帝王對待臣子，不僅要表現出應有的禮遇，還沒有後世那什麼“君要臣死，臣不得不死”的嚴酷。
郝夢在進爵晉王之前，以及進爵之後的這段時間，都被老丈人惡補過這些知識。這時表現起來，並沒有什麼問題。
至於，郝夢為何沒有像後世的宮廷劇那般，稱呼一聲“愛卿請起”？
同樣的道理，在隋唐之前，帝王對臣子的稱呼，要麼直接稱呼其名諱，要麼就是稱呼其官職，基本不會稱呼“愛卿”的，就連“某某大人”這個稱呼，都是沒有的。
大人，一般是稱呼父祖等直系長輩的。
這個詞，何成了對官員們的稱呼？
這就得需要到隋唐之後那些時代去考證了！
反正，在隋唐，以及隋唐之前的時代，基本是沒有人稱呼官員為“某某大人”的。