再從山腰折返回來時，黃昏已過，江望辰趕在光線全無之前，已經拾得足夠多的乾柴，在第一眸星辰升起時，將篝火重新點燃。
此刻他又將懷中三本秘笈取出。他隨手翻開第一本《九年覺悟選修本——力宗版》，江望辰只是簡單一瞧，書中盡是密密麻麻的生字和生澀難嚥的詞彙，便二話不說，直接將書往火堆中丟去，很快就被燒成灰燼。又拿起相對較為厚實的第二本，第二本無論是從裝訂還是紙質都要比剛剛那一本略勝一籌，書名略長，但念起來卻不饒舌，《三年入門五年精通之鍊金大全》，從書名便知這是一本關於鍊金的書籍，再翻開一看，無數的鍊金材料屬性、及特效錯綜複雜。再以各種不同的配方和步驟煉製彈藥或寶器，江望辰對此毫無興趣，這本書便也頃刻成了助燃的材料。
看了兩本之後，江望辰興致已經去了大半，這第三本卻是散頁裝訂，不像是完本，更似手稿合集，散頁以一張白色牛皮紙包在一起。牛皮紙上既無書名，又無署名，看不出到底是為何類書籍。江望辰本就無心再閱，見這最後一本又如此粗糙，也正要往火堆中丟，只是一陣夜風不知從山林何處吹來，惹得篝火晃動不安，也不經意將那一張纖薄的牛皮紙輕輕掀揚而起，藉著通紅的篝火，可以看見那第一頁上寫著《論魔法與劍法的大統一理論與實踐》幾個字，字跡雋秀生動，宛如月下芙蕖，清新動人，江望辰一眼便認得這是母親的字型，再看後面的署名就再無疑問，“東流”——這是母親寫作時常用的筆名。
江望辰激動地趕緊收回散本，又將凌亂的頁尾舒展平整，這才再一次小心翼翼地翻開秘笈。翻過第一頁封面，便可看到第一章自序。
“魔法異象，自古有之，小則磚木取火，冰川消融，大則萬鈞雷霆，蒼月蔽日。窺其根由，無不是天地之威能，汲引其力。但自然之勢，如高山流水，風起雲湧，又如山河破裂，斗轉星移皆有秩序可循。其勢由高走低，其力從強變弱，萬法皆在其中，不可逆也。
自先祖開智，各族紛爭時有不斷，便妄圖誘自然之力而戰，但自然之力不可逆行，人類只得操控皮毛，如縱火焚燒，引洪覆沒。但此種力量往往不可收放自如，便有精神天賦極強之人，拓荒開宇，尋求奧義，經過幾世潛心研究，終窺見皮毛，。
永珍世界，皆為元素。元素基築，方為世界。魔能劇變，歸其原由即是元素動盪。而元素迴圈卻可另闢門道，以特定法陣引導元素流向，再以匯聚成能量，操控釋放，這便是最初的魔法――以法陣為媒介，以元素之力為基源，從汲取到引導，再到釋放。
而其中關鍵，便是法陣，法陣品相，萬千差異，各有不同，如五芒星陣能續毀天滅地之能，這亦是史料記載之最，而普通法陣小至一個圓環周天即可。到了後世現代甚至無需法陣，只需一些輔助便可，例如：咒語，法器等。但此種魔法，威力往往甚微，與上古魔法較之，如同蚍蜉之力。
以上是魔法概論，再講功法。
東玄古語，人體之中亦有法陣，此法陣有各個節點與聯線構成，節點曰為‘穴位’，聯線曰為‘經絡’，穴位密佈而經絡錯雜。而法陣之中的元素於人體之內則謂之“氣”，氣依經絡而行，遊走穴位，暢通周天，循循不息。
所謂功法即是運氣之法。
運氣之法又分作內、外兩道。
內道，主講呼吸納氣之法。透過不斷行氣萬化，啟用穴位，拓寬經絡，以容納更為磅礴雄厚之氣，如此週而復始，吐故納新，從乎天地迴圈之理。
外道則是以神帥氣，以氣帥形，氣隨意轉，形隨氣騰，意動神馳，神往氣升。靜則飽滿，動則奔湧。伸可成曲，住也能行，曲如伏虎，伸比騰龍。行住無跡，曲伸潛蹤，翻猛虎豹，轉疾隼鷹。身堅似鐵，法密如籠，門有變化，法無定形。前後有序，左右分明，遠則追擊，近則接迎。高低任意，長短縱橫，如火如電，如水如風。
由此可見功法修為，在於自身氣運，而魔法則在乎於對外元素感悟，依託於精神念力。
天地身法，無外乎此二種，我常俯仰於天地，格物觀世。陡現靈光，可否將這二者合二為一，此種想法新生萌發，便不可抑制。
以舞劍為例，以氣運劍，以劍為媒，劍落氣出，這便是尋常功法，若再以劍招為咒語，劍氣為法陣，豈不是亦可操控元素，這不正是一招之中融合兩種攻擊，既有劍氣，又有法攻。
想到此處，心中激動不已，但轉念一想，若是劍招受阻，或劍氣受擾，那豈不是枉費心思。顯然此種假設，在實戰過程之中必定受限，經由此念，亦是扼腕嘆息，但心中不棄。
幸得蒼天不負，一日偶遇青蝗，見其雙足摺疊蓄勢，隨意一彈，竟有半人之高，忽受啟發。為何不再劍招未動之前已然蓄勢，劍氣初成之間便召喚法陣，豈不是萬無一失……
心有此念，便反覆試招，方知此種道法，不僅需內力雄厚，收放自如，且精神力對於元素的控制同樣需要鉅細無遺，永珍皆瞭然於胸方可。
由於自身實力受限，此種功法只創出最初五招，而後另注五招，全憑臆想猜測，望有緣者得此書，若內力兼精神天賦足以強大，試之。
另注：武器以魔武雙屬性為佳。”
江望辰一口氣將序章讀完，字數不多，卻字字如鉛，宛如泰山壓頂，令他難以順暢呼吸。他輕輕合上牛皮紙，起身在篝火旁漫無目的地走著。